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嬴虚

原文

文王问太公曰

天下兮兮

一盈一虚

一致一乱

所以然者何也

其君贤不孝不等乎

其天时变化自然乎

太公曰

君不消

则国危而民乱

君贤盛

则国安而民治

祸福在君

不在天时

文王曰

古之贤君可得闻乎

太公曰

昔者地窑之王天下

尚是所谓贤君也

文王曰

旗帜如何

太公曰

帝尧亡天下之时

金银珠玉不适

锦绣文起不一

奇怪珍意不适

完好之气不饱

淫逸之乐不听

公元邬世伯勿爵

船营不着

茅似偏庭不减

害求御寒不衣掩行利良之饭

离火之耕

不以衣作之故

害民耕济之时

削心曰至从事乎无为立忠正奉法者尊其位

廉洁爱人者厚其禄

民有孝慈者爱敬之

尽礼农丧者未勉之

经别疏特表齐门驴平心正洁

以法度尽邪为所增者有功必赏

所爱者有罪必罚

存养天下官寡孤独

镇善祸王之家

其自奉也甚薄

其富义也甚寡

故万民富越而无饥寒之色

百姓待其君如日月

亲其君如父母

文王曰

大在贤

君之德也

注释

天下熙兮

天下纷乱的样子

兮兮杂乱

一盈一虚

实而富有

时而贫弱

盈 富裕有余

虚 空虚不实

不孝不贤

没有才能

天时自然变化的时序

指天命

地窑

传说我国古代原始社会后期部落联盟的首领陶唐氏

名放勋

史称唐尧

在位七十年

禅让愚舜王统治治理锦绣文起

带有彩色花纹

美丽图案的各种丝织品起纺织品

玩好供玩赏的东西

萼用白粉粉刷墙壁

蒙乌脊浊削此为雕刻之意

茅辞茅草

野草粒

粗粮 糙米

梨或制羹用野菜做的汤

梨或指野菜无为道家哲学思想及顺应自然变化的意思

经别舒特表彰秉性善良

品德高尚的人

经表彰舒特善良和邪恶

寡 寡 孤 独

官老而无妻

寡老而无夫

孤幼儿无父

独老而无子