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文诗原文
文王将田
始编布 卜曰
田于未阳
将大得焉
非龙非吃
飞虎非皮
赵得公侯
天以汝师以之佐昌师集三王
文王曰
赵至是乎
始编曰
编之太祖始筹为羽瞻得高尧召比于此
文王乃斋三日
乘田车
驾田马
田鱼喂羊
足见太公作矛以渔
文王劳而问之曰
子曰与曰
太公曰
臣闻君子悦得其志
小人悦得其事
今无余甚有四也
乃非乐之也
文王曰
何谓其有四也
太公曰
钓有三权
鹿等以全死
等以全官
等以全夫
钓以求得也
其情深
可以观大矣
文王曰
愿闻其情
太公曰
源深而水流
水流而鱼生之请也
根深而木长
牧长而实
生之情也
君子情同而亲和
亲和而是生之情也
言语应对者
情之事也
言至情者
是之极也
君臣言至情不讳
君其恶之乎
文王曰
唯人人能受至见
不恶至情
何为其然
太公曰
民微尔明
小鱼食之
民调饵香
中于食之
民龙耳风
大鱼食之
夫于十其耳乃千余民
人食其禄
乃弗于君
故宜而取鱼
鱼可杀
以鹿取人
人可劫
以家取国
国可拔
以国取天下
天下可必呜呼
慢漫绵绵
齐聚必散
黑黑妹妹
其光必远
危在圣人之德
又乎独见恶哉
圣人之虑
各归其次而数脸焉
文王曰
数脸何若
而天下归之
太公曰
天下非一人之天下
乃天下之天下也
同天下之利者
则得天下
善天下之利者
则失天下
天有时
地有才
能与人共之者
人也
人之所在
天下归之
免人之死
解人之难
救人之患
济人之己者
德也
得之所在
天下归之
与人同忧同乐
同好同乐者
义也
义之所在
天下负之
凡人勿死而乐生
好德而归利
能生利者
道也
道之所在
天下归之
文王在拜曰
允哉
敢不受天之诏命乎
乃载予俱归力为师