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酒 四 旅于处

得其资府

我心不快

客旅于其处

得到资财弃用

我心不快活

相曰 旅于处

未得位也

得其资府

心未快也

客旅于其处

还未得位

得到资财气用

心中还未快活

辩证

处是处所

旅于处是行旅于某个处所

资府

资是履咨府王必住对对釜

所以浊除荆棘以安其蛇者也

把斧蒋成斧头士闻子夏传集众家并作其斧

张桂云

其斧盖黄岳府也

张业云

整其也斋

少云其利也

虞喜至林云其荡为斋

斋戒入庙而受府

程颐认为是获财之资

弃用之力

后人更简化

认为资斧就是吕废和行力

程颐的讲法与吕卦的主题和兹抚就是行旅中所用的姿财器物

从向上分析

九四刚尧居柔

卫不得胃

住不下来

还得往前走

不能说旅鱼次

故言旅渔处

但九四在护训里训为尽力是三倍可以得到旅资

又在上礼里

离为戈兵武器

可以得府

故为得其兹府

有正因在初六为下艮所阻

故我心不快

向此说旅于处

为得位也

相上旨

九四不在中位

一曲还未结束

行侣仍在某处

客旅尚未到位

得其兹府

心谓快也

意为虽然得到行侣用的恣财弃物

但心里并不快活

六五设置易使王终以欲命设置鸡丢失一支箭

最终会有美欲绝命

相曰

终以欲命尚待也

最终会有美玉绝命是到达于上

辩证

制士野鸡使事箭

王室丢失设置亦是亡

意为射野鸡丧失了一支箭

欲是灵纹美玉

命是绝命

终以欲命

是以欲命告终

换言之

就是最终会得到美玉

受到人命

向此说终以欲命上待也

歹是到达上代时

到达在上的位置

从相上说

六五是全卦的主爻

看此所谓柔得中乎外而顺乎刚的亦爻

在卦变中

是从痞夏坤的六三生上来的一个柔爻

顾上卦成篱离为治

由下即上

顾言设至

由又为始

下坤失去一个柔爻

便为离

顾言亦使亡

故为对

训对为口

故有欲训为灭

顾言终以欲灭

显然

一尧尽生而尊

小有损失

终受禁封

主要是因为魏忠

上九

鸟焚其巢

女人先笑后嚎啕

丧牛于义

凶鸟的巢被火烧掉

吕人先笑后哭

在边界丢失了牛

兄 象曰

以履在上

其义坟也

丧牛于义

终末之文也

客履在外而居于上位

道义上会被焚烧

在边界上丢了牛

最终不会得到消息