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辩证
上九在权卦最上位
是全家最高尚的人物
如同老太爷顾言有福微如
意思是极有威信
福是信如
用同然
因为在权卦之中
顾延中受到同然包括家长在内的尊重
顾延吉像此说
威如之极
反身之谓业
向上旨
上九到了穷极之处
要由上反下
对全家最高尚的人物来说
就是能反身自律
也就是要求家里人怎样做
反过来也要求自己先做到
是以身作则的意思
孟子有过这样一段话
天下之本在国
国之本在家
家之本在身
所谓正身
齐家
治国平天下
首先是要正身
上一尧引尧典的一段话
也是指尧本身做的好
影响了一家子
这是用感化的方式行家啊
推广行家之道
就可以治国平天下
可见正身是个基础功夫
这一爻
反身自正
以身作则
有威望
受到家庭所有成员的尊重
吉祥
提示
在这里介绍一下龙图
龙图仕传不衣
仅介绍一种供参考
宋文建有陈抟龙图恤一篇
元代的张里有意向图说做了一些说明
按龙图旭的讲法
河图洛书反映的是天地之术的错综变化
历经三遍
成为河图洛书
龙图序说
使龙图之位何也
为五十五术
上二十五
天术也
中观三五九
外包之十五
进天三
天五 天九
并十五之位
后行一六无位
又显二十四之为用也
资所谓天锤相以下三十
地术也
一分五位
解明五之用也
十分而为六
行地之象焉
意思是说
先有天地之术
天地之数在没有交错变化之前
是各成几项
这是天地位合之数
天数是每五个空星点为一组
五组十字交叉排列
共二十五
地数是每六个实星点为一组
也是五组十字交叉排列
共三十
天数在上
地数在下
各自分开
这就是龙图位
合天地之数共五十五
其中天数五为一组
共五祖
表示的是天无
每组的小十字纵横接三表示的是天三
大十字中轴线上纵横都是九
表示的是天九
大十字三组纵横各自加起来是十五
这就是外包之十五
这样反映的是天数为奇数三
五
九以及并为十五的分位
天数共二十五
其中在下面的变化中
一不配位
这样起作用的只有二十四
这就是后行六一无位又点二十四
只为用也
地数以偶数六为单位
也组成五组
表示的是五的变化作用
三十分为五组
每组六个点
十与六都是因数
故以六分三十
表示的就是地数
这就是下三时地数也一分五位
皆明五之用也
十分而为六十
地之向烟
这是所谓的第一遍的内容
魔搭龙图二辩是天地以和之位
一 二 三 四 五
天地的生数
把生数分布于四方和中央
就成为四项
下图是乘数
把生数各自加五
就成为乘数
一三五是天数
二四是地数
六 八 十是天数
七九是天数
天数与地数有了交错组合
分出四方的位置
不再是龙图一变中天地之数各自分开的状态
故称天地以和之位
龙图序说
六分而成四项
第六不配在上
则一不配行二十四
在下
则六不用以行二十四
天数二十五减去一不用是二十四
地数三十减去一个六不用也是二十四
二十四配二十四
是天与地数的配合
龙图三便是龙马附图之行也就是河图洛书
据传说是黄河龙马把所附之图和落水神龟背上之书真理书是在天地以合之位的基础上变化而成
二辩中上下两图相合
天一配第六
第图配天七
天三配第八
第四配天九
天五配第十
即成五行配成图
天木称之为落枢
两图中错位相合
上图中五相动
上图中时隐序第三五七九基数数居中央
和四政二四六八偶数分居四余
集成九宫图
刘牧称之为河图
朱震说河图从陈抟传下的口诀是
带九旅一
左三右七
二四为奸
六八为族
纵横十有五
总四十有五
杨雄传落书的口诀是
一与六共宗
二与五共朋
三与八成友
四与九同道
五与五相守
有关河图落书的争议很大
南宋的朱熹又举汉代的一些说法
认为刘牧说的河图才是落书
落书才是河图
于是又有何时落酒与图九书十的争议
解谓十指五行生成
图九指的是九宫图
更有关于真伪问题的各种说法
从传下来的图式看
用河图落书解释大眼之术叫合理
解释八卦生成还没有令人信服的讲法
合同洛书基本上反映的是数理上的问题
以上介绍的是图书派较为核心的内容
关于龙图的一遍二遍没有文献可以印证
但河图洛书不可一概耻为虚妄
因为他有汉以前大量的典籍作基础
另外
据新华社一九九三年四月四日消息
今年农历二月初二
淮阳仁祖庙举办的朝拜伏羲市的朝祖会上
人们真的看到一只背负八卦的白龟常进寺十厘米
宽约十五厘米
通体白色
背上及胸腹间的裂纹分布
代表阴阳五行
二十四节气的各种符号
正与当年伏羲市传下的八卦图完全一样
是当地的一个小男孩是一九八六年从传说为伏羲市画卦台前二三十米处一个名叫蔡池的小湖狸偶然钓到的
见石家庄日报一九九三年四月五日四版
这样看来
这种龟带有发现并不足怪
用文献记载河图洛书出现的时代及其说法不一致来否定它的存在
就难以成立
