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此间朋友聚集

见众比就

颇觉兴起

上千计去

适得又往欧阳崇一并归

独为钱留此精神亦不足

朱有忠未有倚靠德者苦于皆济乏人耳

岂修本至今未回

未免坐待上谦

更敬仰己月若进步欠力

更来火坑中乘凉如何

二德书知日伏停舟欲孤迟迟未发此城出于意望之外

日服好学

如此豪杰之势

必有闻风而泣者矣

何喜如之

何喜如之

足见太和报小人知欧

王二生者至欧识曾与一言否

欧生有一书

可谓有志

中间庶子会与破失真

孔义子会一使言之为迎耳

大抵公夫须识落作去

始能有见

料想一度未有不自误误人者矣

此间贼巢乃与广东山后诸贼相连

与党往往有从钝者

若非斩绝根株

亦恐日后必相聊而泣

重为两省之患

故需更迟迟寻日与之减除

兵难遥度

不可预料

大抵如此

小儿劳诛公勤开会

多感多感

昔人未教小儿有四意念诸有往返念之急切

玄玄今后但有智者

须诸君为我尽义

吐路纵笔不久留

亦无负气来可也

三日来因兵士纷扰

剑趋怯弱

以此易县得功夫有得力处

只是从前大段未曾实落

用力虚度须说过了

自今当与诸君努力鞭策

誓死进步

数亦收之桑于尔数伏亭管欲孤恐风气太高

数日之流则渴躺更稍久中恐早晚寒暖欠世区区初拟

日下几回

因从前征剿撤冰太素致疑今日之患故且是以九屯之行

正恐后之醉今

亦犹今知醉西耳

但从征官署以蒙归心

必相畅和

已有不必九屯之说

天下事不能尽如人意

大抵皆作此辈

可叹 可叹

闻事得失调意似何如

大抵心病愈

则身病一字一去

纵血气衰弱

未便疾除

亦自不能为心患也

小儿劳开教奴台之志

无复往其千里

但得贴然于灶立之间

思已矣

门户勤早晚得无一眼所屑否不依既诸棣勿隐

屡得地被疏

皆有悔悟奋发之意

喜谓无尽

但不知地被果出于诚心乎

亦蛮为之说云耳

本心之名

矫如白日

吾有有过而不自知者

但患不能改尔

一念改过

当是极德本心

人孰无过

改之为贵

瞿伯喻大贤也为曰

欲寡其过而未能成

汤

孔子大圣也以为曰

改过不吝

可以无大过而已

有皆曰

人非尧舜

安能无过

此亦相言之说

未足以知尧舜之心

若尧舜之心而自以为无过

即非所以为圣人矣

其象兽兽之言曰

人心为微

道心为微

为经为一

陨直绝中

比其自以为人心之为危也

则其心亦与人同耳

危极过也

为其兢兢业业

常加精医之功

是以能允直觉中而免于过

古之圣贤

时时自见己过而改之

是以能无过

非其心于果与仁义也

戒甚不睹

恐惧不闻者

时时自见己过之功

吾近来实践此学

有用力处

但为平日习冉生故克制倩勇

故切窃欲为必备言之

吾始亦如无知习然及身而后克制之难也

人方少时

精神意气既足鼓舞

而身家之累尚未窃心

故用力颇逸

待其见长

是耒日身

而精神义气亦日渐以减

然能积极奋至于学

则由尚可有为

至于四十五时

即如下山之日

见以微灭

不复可晚矣

故孔子云

四十五十而无闻焉

斯以不足为也矣

又曰

及其老也

血气既衰

借之

在得无意

近来实见此病

故意窃窃誉为帝被言之以及时勉励

无使过时而徒回也