【真实的唐僧】2、不做“长安十大高僧”,反生西行取经之心2-文本歌词

【真实的唐僧】2、不做“长安十大高僧”,反生西行取经之心2-文本歌词

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欢迎收听真实的唐僧

作者

名医居史

播讲西末

不作长安十打高僧

反生西行取经之心

主客落座

会签大师端起茶杯淡淡一笑

颇有意味的说道

呃 请用茶

同一锅茶汤

看看你们各自能品出怎样的味道

天呐

难道这位老人家练他们的心思

他们来访的目的也知道的一清二楚

明明白白

既然如此

玄奘也就不再犹豫

一股脑的将自己心中的疑惑通统倒了出来

众生的佛性是实有还是本有

第八识阿赖耶石是望是敬

地论诗与社论诗纷争百年

究竟谁是谁非

没想到会签大师总是笑而不答

一个劲儿的请他们喝茶

等三碗茶汤进肚

老人家说道

老僧已经很长时间没有登塔了

三位是不是有雅兴陪我登高一望

尽管满心的疑惑不解

玄奘他们还是客随主便

随着会签大师来到了大总池寺巍峨耸立的木塔下

开始登临这座高达三百三十尺的佛塔

慧迁老人已经七十九岁高龄

但依然精神矍铄

步履矫健

登楼梯如履平地

大董池寺塔是一座阁楼重叠式的木塔

四脚飞檐凌空

层层回廊环绕

所以登此塔可以将四周景色尽收眼底

且一步换景

高低不同

许是美景一人心

兴许是高僧绘签的射手里神奇

他们并没有感到劳累

就已经登上了木塔的最高层

徐徐绕廊眺望

时令一近九月

长安城外秋色正浓

高高低低的山丘上霜叶初红

远远近近的景逸人家隐约树色之中

夕阳斜照

魏川之主仍旧翠绿

炊烟袅袅

田中农人已然归心

慧钱老和尚指着塔外的景色说道

最初站立在高塔脚下的时候

我们的视野只能够局限在大总池寺的范围之内

随着我们的步步登高

眼中所看到的范围越来越宽阔

而现在

当我们到达了高高的佛塔绝顶

不但偌大的长安城尽收眼底

而且练

梅径三河交汇

中南的翠华山峰

西边的咸阳古道

东方的骊山之姿

都看得一清二楚

同样的道理

对于佛教经典

我们每一个人界定会三学的修学程度不同

自然而然就会产生不同的理解

玄奘恍然大悟

原来老和尚不回答他们的提问

而让他们前来登塔

是为了让现实说法

玄奘很有体会的说道

是的 是的

就是同一个人

随着自身学问的积累

修养的深厚

境界的提高

视野的开阔

也会产生新的体悟

回前老人淡淡一笑

没有再说话

落日融金

暮云合璧

天色渐渐暗了下来

于是他们一行开始下榻

临到塔底

会签大师突然说道

群盲摸象的故事

想来你们都已经耳熟能详了吧

自从佛教传来

几乎所有的中国人都曾听过这个故事

昔日国王让一群盲人摸象

然后报告大象的模样

摸到大象鼻子的盲人首先报告说

大象像一根弯曲的车圆

摸到大象牙齿的说

大象长得像长长的木杵

摸到大象耳朵的说

大象长得像簸箕

摸到大象脑袋的说

大象长得像一口大鼎

摸到大象肚子的说

大象如一面墙壁

摸到大象腿的说

大象是一根柱子

摸着大象脚印的说

大象像石酒

摸着大象尾巴的说

大象像扫帚

每一个盲人都理直气壮

坚定不移的认为自己是唯一正确的

而其他人都错了

彼此争论不休

回迁老和尚问道

你们想过没有

佛陀为什么要在佛典中反复讲述这个简单的故事

你们谁还能记得那位国王最后所说的记子玄奘博学强记

所以随口送出诸盲人群集与此经正宋向身本异体意象生是非

慧天大师点点头

或许我们都觉得那些盲人可笑

可怜

可恨

其实不管是在学习佛法上

还是在社会生活之中

我们每一个人都是盲人

我们的知识是片面的

认识是有局限的

就算你已经把一个方面的事物研究的十分透彻了

可是对于世界或宇宙而言

还是等同于盲人摸象

所以

我们永远不要自以为是

不要少得为足

不要以偏概全

不要以自己的管刿之见否定其他

僧变法师不仅脸红了起来

他双手合十

向慧谦大师伸伸鞠躬

说道

老和尚教训的是

晚辈知错了

慧谦老人却说道

你何错之有

不但你没有错

连那些盲人也没有错

众人心里不由得惊叫一声

老和尚莞尔一笑

接着说

从他们的角度来说

他们都是对的

每一个人的认知虽然有局限

但经验与知识是可以积累的

若是将所有盲人心中的大象组合起来

他们也就看见了真正的大象

因而在修学佛法

追求解脱的路途之上

我们必须的谦虚

包容

不偏激

不固执己见

就能够一枝一叶的掌握真理的大术

一敲一铲的挖掘出隐藏的规律

众人频频含暑称是

说话之间

他们已经下到了地面之上

法昌等人刚想告辞

会前老和尚说

大家一定口渴了

还是到老衲的方帐歇息片刻吧

既然前辈发了话

他们便一教奉行

方丈之内

逝者已经备了茶

大总池寺塔高三百多尺

一上一下很是出了几身热汗

所以大家便畅饮起来

然而玄奘却手拿着茶杯发愣

心魂好像挂在了高高的塔尖上

没有带回来

慧迁老和尚慈祥的问道

玄奘

你在想什么

玄奘一怔

不好意思的笑笑

然后说

大师

南北两道的观点之所以产生差别

是不是与中国僧人不精通天竺文字

不能够直接阅读佛典原文有关

慧迁老和尚郑重的点点头

大有关系

到目前为止

中国的佛经翻译大都是以天竺或西域僧人为译主

因而对于佛教义理的差异

中国僧人往往是知其然而不知其所以然

比如同一部实体经论

勒那摩提与菩提流之为什么会产生不同的认知

我们因为不能够直接阅读原点

两眼一抹黑

只能够人云亦云

这就是说

如果精通范文

就有可能从原点中找到南北二道的分歧渊源

并消而迷之

协调统一起来

那么佛法的一味之旨就不会产生歧义了

玄奘的口吻很是有些兴奋

会劝

老和尚不答反问

玄奘法师是否有此志向

玄奘神色颇为窘迫

喃喃的说道

弟子年幼无知

才如学浅

如何能担当得起这般历史重任

我会前老和尚打断道

玄奘

你何必妄自菲薄呢

你能断然拒绝了长安施大德的名号

主动放弃入禁为主法

说明你不为名利所获

是真正的出家人

仅此一条

就令老僧我汗颜呐

另外

自古英雄出少年

你年轻并不是短处

而是大有可为的前提呀

玄奘

等你到了我这个年纪

不管干什么都是心有余而力不足了

若是心中仍然存有疑惑

将会抱憾终生

所以

为了佛教的千秋大业

你必须敢于担当

玄奘使劲点了一下头

法常法师想了想

今日听了老和尚的一席话

晚辈我也有一种豁然开朗的感觉

比如

自从南北朝以来

许多易学沙们专门从事易经一论的研究与红传

从而形成了许多的学派

如批谈学

理论学

城实学

涅盘学

社论学

据社学等等

这固然学有专长

形成了一定的规模

但毕竟是一孔之见

一家之言

人为的增设了许多的屏障

阻碍了相互的交流

比如地论学与社论学

本来都是天竺大成瑜伽行派的著作

传到中国之后

反而分裂成了不同的学说

会前老和尚说

这与我们的经典翻译现状有关

佛教东建六百多年来

虽然前辈们翻译了大量的佛典

但依然确实很多

尤其是新兴起的大乘佛教

更是缺乏系统完整的引入

玄奘说道

若是能完整系统的将大成瑜伽形派的著作翻译过来

大家就能够得见全报

自然而然就不会固执己见

各执一端了

地论

社论也就能在一个更高的层面上统一起来了

慧乾老和尚欣慰的说道

这就要靠你们年轻人发奋努力了

遗憾的是

老僧垂垂老矣

等不及了

无缘得见那番盛景了

僧辩说

老和尚

从今天登顶的情况看

您老人家的身子骨比我们还壮实

起码能再活三十年

会前老人说

古人说

老之不死谓之贼

有生就有死

我可不想成为老妖精再说

人的死亡是自然而然的事情

犹如秋天的落叶

虽然没有春花盛开的灿烂

但其飘逸潇洒却有着独特的魅力

玄奘说

老和尚

你要学生敢于担当

学生将来也要等您印证才行啊

慧谦笑道

玄奘你放心

老僧我虽然看不到你会日凌空的盛况

但不会暴汗

老僧要先到兜律天弥勒内院听弥罗尊佛讲经说法去了

说完

慧谦老和尚经一一与大家告别

吩咐侍者为他准备一盆热水

老人家沐浴更衣

在佛像前焚香之后

双腿盘起

夹腹而坐

脸上洋溢着一种安详

毅然而又神秘的微笑

无边的寂静

房帐之内

唯有一缕淡淡的香烟袅袅上升

飘逸而出

散向辽远高渺的天空

绘前大师入灭了