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弥勒佛传十八佛法
是自然规律
也是人生真理
那些难民大都是城里的居民
不会种庄稼
插秧时他们东一榔头
西一棒槌
脚丫子在田里乱采一气
真正是手忙脚乱
他们插过的苗田
这里过稀
那里太密
这一株深
那一颗浅
东倒西歪
杂乱无章
更要命的是
由于它们下脚没有规律
胡乱挪动
将水牛爬平的地面踩得坑坑洼洼
高低不平
这样一来
插到脚印里的秧苗没了头顶
再到泥巴驼子上的水稻露着根
低处的必将淹死
高岗上的会被晒干
如此种下的水稻
收成必将大打折扣
布袋和尚脱下长衫
挽起裤腿
扑通一声跳入水田之中
向人们传授着插秧要领
他向后移动腿脚时
不是高高抬起
在重重落下
而是脚丫子在泥里直接向后挪动
这样就不会在平平的地面留下深深的脚印了
它每一列插六株秧苗
身体左边两株
右边两株
双腿之间两株
这样插出来的秧苗
间距适当
横平竖直
左右成列
前后成行
无论如何看
都平平整整
齐齐刷刷
如同网格一样
这样的稻田通风最好
充分利用了光照
也就最合理的实现了密植
布袋和尚一边插秧示范
一边吟唱着根据自己的悟道句子改编的插秧歌
手把秧苗插满田
低头便见水中天
六根清净方尘道退后
原来是向前
后来连当地的人们
也纷纷效仿布袋河尚的六株插秧法
种出来的稻田分外好看不说
而且秋后的产量也大大提高了
那时候农户都不重视田间管理
等到秧苗成活之后
并不及时耘田
田地之中稻秧与杂草丛生
水稻与辟子比高
这些杂草既影响水稻的采光
又与之增肥
因此普遍收成痕堤
布袋和尚是一个开了悟的人
心灵已经完全与自然规律相契合了
所以他深知农田里的杂草如同缠者心中的杂念
杂念纷飞
智慧不限
杂草丛生
水稻难涨
他来到田间
用禅杖在道珠之间横划竖划
点点戳戳
将那些杂草连根去除
如此一来
草死了
地松了
水到扎根容易了
生长得更加茂盛
它又咿咿呀呀的唱起歌来
三分耕种七分管
从种到收多云田
杂草入泥变肥料
秋后满仓笑开颜
这些年来
布袋和尚的种种举措从来就没有出过错误
所以三里五乡的人们也就习惯了听从他的劝告
于是乎
人们见布袋和尚手拿一根缠杖云田
也就比猫画虎
专门用木棍来戳稻田中的杂草
可是他们着手笨脚
没有准头
杂草去除的也不多
伤害的秧苗倒不少
真是弄巧成拙
比猫画虎反泪鼠
为何同样一根木棍
到了布袋和尚掌中灵巧的如同手指
而自己拿着却如此不听话
他们专门来到了岳林庄
向布袋和尚请教
布袋和尚听了之后
差点没把自己的大肚皮笑破
他用禅杖一个个敲打他们的脑袋瓜子
数洛尔说
你们长这个东西都是榆木疙瘩呀
看到我用禅杖你们就非得使木棍吗
我和尚没家没业没儿女
你们为什么一个个老婆孩子一大窝
村民们被他数落的不好意思的笑了起来
布袋和尚说
你们别光嘿嘿不动脑子
你们要记住
什么事情都不能生板硬套
比葫芦画瓢
就云田这件事吧
我那一天因为手上有个伤口
不能沾水
不得已才以禅障带手的
真正的耘田应该是弓腰
用手将杂草连根拔起
然后塞进稻秧下面的泥里
这样既除了草
又肥了田
就算没有草
也要魔稻松土
土地喧松
根深苗壮
一个青年农民不解的插话说
可是你用船杖云田
不用弯腰
既省力又快捷
而我们为什么不行呢
布袋和尚说
老话说孰能生巧
贫僧我整日缠障不离手
自然运用自如
如同手臂延伸
你们初次用木棍云田
当然不听使唤了
原来如此
布袋和尚语重心长的说道
你们别小看种庄稼
这里面包含着宇宙人生的道理
那个小青年不太服气
故意抬杠说过待和尚
若是照您这样说
众庄稼里面也包含着佛法呢
几个老年人赶紧呵斥小青年
说他不知深浅
厌污佛法
哪知布代和尚却充分肯定了小青年的说法
你说的不错
庄稼活里的确有佛法
什么
种庄稼能种出佛法
所有的农民大眼瞪小眼
不知他的画里藏着什么玄机
布袋和尚语不惊人誓不休
干脆说道
其实直截了当的说
种庄稼本身就是佛法的实践
就是佛法的体现
他看到人们的目光一片迷茫
不知所云
就耐心的解释说
佛法并不是什么神秘的东西
它就是万事万物内在的法则
就是宇宙人生的真理
就是自然规律
同样
万事万物本身也就是法理的视线和体现
佛祖释迦牟尼并不是凭空创造了佛法
而是发现了这个法理
掌握了这个规律
从而觉悟成了佛
佛的智慧就是因为它与万事万物的法则是相应的
所以无边无际
圆融无外
通达一切
佛经所阐释的教理并不玄奥
就是宇宙人生和万事万物存在发展的真实规律
庄稼生长必然会遵循客观规律
因此
庄稼的播种
管理
收获也必须按照其法则才能获得丰收
从这个意义上说
种庄稼就是实现佛法
听完布袋和尚一席话
那些老农民恍然大悟
连连说道
难怪我们这些种了一辈子地的农民反而不如你这个出家人呐
原来你是用佛法种庄稼
佛法无处不在
无处不能
所以你们知道一些佛理
就能活得更有智慧
更有滋味
那个小青年若有所思
问道
布袋师傅
既然佛法无处不在
那么种庄稼就是修行佛法吗
布袋和尚说出来的话很奇特
他说
若是我在种庄稼
就是在修行
而且我不但种庄稼是在修行
我吃饭睡觉也是修行
就连吃饭睡觉都是在修行
这话人们无论如何也不相信了
布袋和尚解释说
不论做什么
只要专心致志
一心一意的把手头的事情做好
就是在修行
这种全神贯注
心无旁骛
就是我们打坐时的境界
王必西运禅师说过
运水搬柴
无非佛事
一玄禅师将佛法修行说得更直接
他说
佛法无用功处
只是平常无事阿使送尿
着衣吃饭
困难几眠
你们看
我说吃饭睡觉都是修行
是不是很有道理呀
小青年来了精神
说
师傅
我和你一样
也是天天种庄稼
天天睡觉吃饭
也就是在修行佛法了
布袋却说
我是
而你们不是
这就太奇怪了
同样是种庄稼
同样吃饭睡觉
为什么你是在修行
而别人却不是呢
小青年说出了大家的心思
布袋和尚笑道
我们僧人
尤其是修禅的人
做任何事情心都安住在当下
一心一意
全神贯注
而你们普通人
总是三心二意
杂乱用心
二者有着本质的区别
所以你们受持佛法
要躬行实践才是修行
也就是说
佛法便一切处
唯有将修行落实到生活的每一个角落
落实到言行的每一个当下
才能体悟到禅的升华与超越
哦
小青年看着布袋和尚
莫名其妙的笑了起来
哦你个头啊
布袋和尚轻轻弹了一下他的脑门
小青年说
师傅 我说呢
您一个和尚整天东跑西颠
不打坐不念经
像是不务正业
原来你每时每刻都在修行呢
布袋和尚高深莫测的一笑
没有肯定
也没有否定
