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季诸用明心未德书足之而来学历之常甚兮

君子为患学业之不修

科第持素所不论也

况无平日所忘于贤弟

故有大于此者

不识异常

有意于此否也

辩中实报之之揭阳诸直闻去

遂皆出头饰

非不喜其年少有志

然思心切

不以为然

不幸遂至于得志

岂不误却此生焉

凡后生美志

须令会养后鸡

天道不息

聚则不能发

散旷人乎

花之千叶者

无实为其华美

泰发落耳

朱贤植不以无言为喻

便当有进步处矣

书来劝无事无亦非竭身者所以及及于事

非独以食当敛会

亦以无学未成

岁月不待再过数年

精神亦闭

虽欲免进而有所不能

则将终于无成

既无所以

是有不容矣也

但老祖而下

一竭不悦

今亦岂能决然行之

徒付之浩叹而已

达王虎谷

欣慰成事

别后看得一性子亲切

孟子云

尽其心者

知其性也

知其性则知天意

此无道之性也

喜为何可言

弘义之说即是

但云既不可以弃去

又不可以减轻

既不可以助泄

又不可以不治

则是犹有不得已之意也

不得已之意与自有不能矣者上隔一层

橙子云

知之而治

则寻礼为乐

不寻礼为不乐

自有不能已者

寻礼为乐者也

非真能之性者

谓亦及此

知性则知仁矣

人人心也

心体本自红异

不红者

避之也

不异者

垒之也

故主李明则思欲自不能避雷

思欲不能避雷

则自无不鸿毅宏

非有所扩而大之也

亦非有所做而强之也

盖本分之内

不加毫莫焉

曾子弘毅之说

为学者焉

故曰不可以不宏毅

此曾子穷理之本真

见人体而后有事焉

学者图之

不可不弘毅

不知穷理而为

阔而大之以为宏

坐而强之以为义

是义出于一时义气之思

其去人道上远也

此时公司义利之变

因执事之会而并以请政与黄宗贤信畏所欲皆近私窃问

卒致围攻之密也

甚畏

夫家诸我者

我所不欲也

吾家诸人

我所欲也

出乎其心之所欲

皆自然而然

非有所抢

勿施于人

则免而后能

此人术之别也

然术求人之方

正无柴之所有事也

子路之勇而夫子未许其人者

好勇而无所取材

所勇未必皆出天理之功也

弑君而不避其难

仁者不过如是

然而不知使者知路为非易

则勇非其所宜

勇不得为人矣

然勇为人之姿正无柴之所上嵌也

比见如此

明者以为何如魏晋望便士二人身始至知近来有如许芒

想亦因是大有得利处也

葡萄家即欲与曰人诚雁荡之约

宗族亲友相牵绊

时刻服能自由

五月中决一网之烈

属族者益重

且坚富不过时与约人稍寻棒进朱小山

其东南林鹤最胜绝处

与术友相欺侯

宗贤一致既往又月于曰人平县过甚

乃翁督促

是不可附带

乃从上虞人四明

观白水

寻龙溪之源

登帐溪

至于雪斗上千丈岩

倚望天母华鼎若可睹焉

玉遂从奉化取到至赤城

是比中多汉山田禁军烈道傍人家

彷徨望宇

亦惨然不乐

遂从宁波买粥还鱼姚

往返一半越鱼香从朱友谊危有所得

然无大发明

其罪所欠

然宗贤不同之行耳

归又半月

约人行去

只来时以十余日

思往时在京美

恨不得还故山

往返当邑

乃今亦难自后精神意气

当日不带钱

不知回事

今日又何如也

念之可叹

可据留居之说

竟城虚曰亲友以曰人既往催促日至

滁阳之行难更

迟迟亦不能出

是月文笔中山水颇加胜

是一弦散宗贤有夕阴之念

明春之期亦记后矣

此间同王者后辈中一三四人习气已身

虽有美治

易消化渐静

此事正如淘沙会有见金石

但目下未可必得耳