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错火击心

错火击心的意思是把火放在柴堆下面

人们用它比喻潜伏着很大的危险

此典出自汉书假一转

臣妾为世事

可谓痛哭者一

可谓流涕者二

可谓常太息者六

若其他背礼而伤道者难辨

以书局进言者皆曰

天下以安治矣

臣笃以为魏也曰

安且治者

非鱼则鱼

皆非事实之治乱之体者也

夫报火挫之鸡星之下

而寝其上

火味极燃

因为治安

方经之事

何以易此

西汉初年

有一个著名的政治家和文学家叫贾谊

他很有才华

在二十余岁时就做了博士

他提出了一套改革政治

法治的主张

汉文帝没有采纳

朝廷里的大臣及贤不能

极力排斥他

于是贾谊被派做长沙王王太傅

他悲叹自己的遭遇

在长沙写了掉屈原赋

彭鸟赋等作品

贾谊任长沙王太傅三年

由于汉文帝想念他

又被召回朝廷

这些日子里

汉文帝忽然对鬼神发生了兴趣

叫贾谊给他讲述鬼神的本末

贾谊口若悬河

讲的娓娓动听

头头是道

夜深了

文帝却听得入了迷

情不自禁的靠近贾谊

静静的听他侃侃而谈

始终不愿离去

后来文帝说

我好久没有见到贾谊了

我觉得有些对不起他

感到很后悔

于是

文帝叫贾谊做梁怀王文帝的小儿子太傅

对他很信任

那时西汉的政权并不稳固

从外部来说

北方的匈奴很强大

常常侵扰汉朝的边界

从内部来说

天下初定

各项规章制度都没有建立和健全起来

诸侯王个个野心勃勃

都想同天子争个高低

从而扩大自己的地盘

淮南王和吉北王都因为发动叛乱而被杀掉

天下人心不顾

在这种情况下

贾谊数次向汉文帝上书

写出了著名的陈政史书

在这篇文章中

贾谊根据儒家的政治理想

要求汉文帝采取一系列措施

如简严格等级

使君臣之间上下有别

父子六亲各得其所

削减诸藩

控制诸侯王等等

贾谊写道

我认为

当前的政治形式很不好

应当为之痛哭的有一条

应当为之流涕的有二条

应当为之扼腕叹息的有六条

应当违背情理

伤害道义的事情

更是比比皆是

不胜枚举了

有些像陛下忌言的人

都说天下已经安定大治了

可我却不能苟同

那些大谈安定大治的人

如果不是愚蠢

那么就是阿谀奉承陛下

他们的一派胡言乱语

都没有实事求是

也不懂得什么是治与乱

打个比方说

将火种放到堆积起来的木柴下

却又躺在上面睡大觉

在大火燃烧起来之前

认为平安无事

当今的政治形势

跟这个十分相相似