【四书五经·第四卷】7、礼记,杂记上 06-文本歌词

【四书五经·第四卷】7、礼记,杂记上 06-文本歌词

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招魂的时候

位置以西边为上位

大夫的灵车不用飘动的鱼角

把它系在池的下面

大夫死后可负于做事的祖先

是死不能附继于做大夫的祖先而赋与祖先的兄弟

做事的人没有就父于祖先同辈做事的人

即使祖父母在世也是这样

富人要父丈夫所付的那个祖先的配偶

那个祖先如配偶尚在

就从属那个祖先同辈人的配偶而赋妾

要赋予祖父的妾

如祖父无妾

就从属祖父被有妾的人的妾

男人赋予祖父

就要并继祖母没出嫁的女子父与祖母时

就不必摒继祖父

国君的庶子衬于上一代国君的庶子

国君刚死

太子改成子

但对待他像对待国君一样

为父母守丧到练技时

又遇到有大功的丧事

就改代大功的麻迭

只有丧杖和绳锯不改换

为父母守丧

又在大公丧服期间

遇到未成年兄弟的宴祭时

只带炼官

不加麻迭

未成年的人的宴忌称杨童子某某

不称名

是应以鬼神之道待的

凡是与兄弟分居异地的人

在刚听说他的死讯时

可以只用痛哭来回答

报丧的人刚开始穿孝时

散垂着腰上的麻袋

没有穿孝而敢去奔丧的

和主人一起成服

如是堂兄弟

就和主人一起成服

如是亲兄弟

就要披麻戴孝到丧期结束

且代为嘱咐他的丧事从族窟次日复祭起

直到小降大降的祭祀

都让他的儿子主持

殡祭时不在正式而在测试

国君不抚案陈仆和贱妾的尸体

主父死

众妾仍要为主父的家族扶丧

代为主妇就不为主妇的家族扶丧

听到兄弟的丧训

凡是大公以上的亲属奔丧

见到兄弟住的地方就开始哭泣

和死者兄弟是朋友

去参加送葬

没有赶上

在路上遇到

主人已经回来了

仍要走到墓地为止

凡是为朋友的兄弟主持丧事

尽管没有亲戚关系

但也要到丧事结束为止

凡是扶丧

没有结束

有人来吊问

就要涉位而哭败

而且有大夫哭掉

大夫在皮鞭上加环碟

参与一病也是这样

大夫的妻子死了

足哭之时也换上戈衣

遇到远房兄弟的丧事

就在皮垫上加环蝶去哭

长子死了

父亲为他持丧葬

那么长子的儿子就不拿丧葬就孝子的位置了

父母在世

不为妻子持丧葬

有人吊丧也不再拜叩头

即使只有母亲在世

也不再拜叩头

有要叩头的

如接受赠物

也只败不叩

离开诸侯

到大夫那里效力

不再为诸侯扶丧

离开大夫

到诸侯那里效力

不再为大夫扶丧