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要理解凯撒

并不需要成为凯撒

德国海德堡山顶墓地里埋葬着一位逝者

为了纪念他不平凡的一生

其妻子从浮士德中挑选了一句话作为他的墓志铭

尘事一切皆欲言

自此无备再无君

这个人就是德国学者马克思

韦伯

当托尔干在法国倡导实证社会学的时候

比他小六岁的马克思

韦伯在德国开创了社会学的另一个研究角度

他将自己倡导的社会学研究称为理解社会学

韦伯认为

社会学是一门科学

其意图在于对社会行动进行诠释性的理解

并对社会行动的过程和结果进行因果解释

理解社会学的研究对象有两个

一是社会行动

二是社会学的研究方法及理解与解释

如果一项行动被赋予了主观意义

并且指向他人

就不再是单纯的行动

而是变成了社会行动

其载体是个人

社会行动的显著特征在于

行动者的主观意义与他人的行为发生意义关联

在理解社会学中

社会行动需具备两大条件

其一

行动个体对其行为赋予主观的意义

其二

行动者的主观意义指向他人

与他人的行为发生意义关联

这里说的他人可以是熟人

陌生人或不确定的多数人

他人的行为可以是现在或过去的行为

也可以是未来预期的行为

韦伯把社会行动分为四种类型

目的理性式行动

基于目标采取的理性行动

价值理性式行动

基于自身信仰或者价值观采取的行动

情感情绪式行动

基于情感采取的行动

传统式行动

基于习惯采取的行动

韦伯不赞同把自立视为人类行动的根本动机

他认为除利害关系之外

人们的行动还受到习惯

情绪

价值规范等因素的影响

不过

韦伯也强调

这样的划分方式仅是出于社会学研究的需要

属于概念上的理想类型

实际的社会行动很少指向上述讨论中的单一类型

更常见的是行动中混杂了不同类型的因素

确定了研究对象之后

如何进行研究是韦伯需要进一步思考的问题

他不主张用实证主义的方法来研究社会学

因为实证主义方法只关注事物的外在联系

而人类的社会行动是受主观意图指引的

行动者为何要这样行动

有其自己的想法和解释

所以

韦伯认为

社会学的研究方法应该是理解与解释

以个人主观意图作为探究的出发点

以理解的方法研究社会行动过程

社会学意义上的理解

是试图探查行动者主观行动的意义关联

从而建构起行动者与行动者之间的意义脉络

理解分为两种

一种是直接观察性理解

另一种是解释性理解

直接观察性理解是指仅通过观察一些行动来猜测行动者的主观意义

解释性理解是指探查行动者对行动赋予的主观意义

来达到对行动者实际行动过程的解释

不过

由于主观动机与目的之间并不总是理性对应的

因此韦伯提出

社会学的解释还必须具有因果上的妥当性