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公孙丑下天时不如地利

梦子曰

天时不如地利

地利不如人和

三里之城

七里之郭

环而攻之而不胜

夫环而攻之

必有得天时者矣

然而不胜者

是天时不如地利也

城非不高也

池非不深也

兵革非不坚利也

米粟飞不多也

委而去之

是地利不如人壑也

对不对 故曰

域民不以封疆之界

固国不以山溪之险

威天下不以兵革之利

得道者多助

失道者寡助

寡助之至

亲戚畔之

多助之

治天下顺之

以天下之所顺

攻亲戚之所叛

故君子有不战

战必胜矣

注释

天时 地利 人和

荀子

王大篇说

农夫朴利而寡能

则上不失天时

下不失地利

中得人和而百事不废

荀子所指的天时指农时

地利指土壤肥沃

人和是指人的分工

而孟子在这里所说的天时则指兼兵作战的时机

气候等

地里是指山川险要

城池坚固等

人和则指人心所向

内部团结等

三里之城

七里之郭

内城叫城

内城叫郭

内外城比例一般是三里之城

七里之郭

十级护城河

兵 武器 纸 割 矛 刀

剑等攻击性武器

革

皮革指甲胄

古代甲胄却皮革做的

也有用铜铁做的

尾气

域民限制人民欲界限

判铜判有货要吗

一闻

孟子说

有利的气候条件和时机不如有利的地理环境

有利的地理环境不如人心一致

方圆三里的内城

七里的外城

敌人四面包围攻打他而不能取胜

四面包围而攻打他

必定有好的时机和气候条件

然而却不能取胜

这是有利的气候条件和时机不如有利的地理环境

城墙不是不高

护城河不是不深

武器不是不兼顾锐利

粮食不是不充足

抛弃这些而逃走

这是有利的地理环境不如人心一致

所以说

不能凭借疆界来制约民众

不能仗势山河险要来巩固国防

不能依靠武器的锋利来制服天下

坚持道义的得到的帮助多

失去道义的得到的帮助少

帮助少的到了极点

内外亲属都背叛他

帮助多了的到了极点

天下人都归顺他

以全天下都归顺的力量

去攻打连亲属都反对的人

所以

仁德的君主不战则已

一交战就取胜