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刻苦读书

求取大道

担任守藏室之时

李耳也得到了绝好的学习和探求真理的机会

当时天下典测绝大部分都收藏在藏史之中

李耳到了这里

真是如鱼得水

他贪婪的翻阅各种简布

以充实自己

对他影响最大的

恐怕要数尚书了

在这本书里

记载了从唐尧到周初

历代最高统治者的讲话和文告

其中渗透着那个时代的精神和许多精深的道理

相传武帝治理天下的时候

都不偏不倚

坚守中正之道

并发扬光大

使之在天下普遍传播

因此

凡是日月所能照耀的地方

风传所能到达的地方

没有人不惜岳城府

心甘情愿的服从武帝的统治

在尚书大雨谋中说

人心容易产生私心杂念

是危险的

道心是很微妙而难以被人们所明料的

人们只有精诚专一

坚持中正之道

才能够认识大道

转危为安

处理好人生

治理好社会

里尔读到这个精妙的记载

深受启发

在此之前

他一直在思考一个问题

宇宙间一切事物都有两个方面

比如有和无

证和反

互为存在的条件

没有有

就无所谓无

没有证就无所谓反

反之也一样

这样的两个方面

也都处在不停的变化之中

人们怎么能把握住他们呢

人们往往认识了这一点

而忽略了另一点

把握了今天

却放过了昨天和明天

人们的认识总是跳不出这样一个怪圈

总是不明白大道讲的道理再多

也仅仅是在某一点上有些体会

而又恰恰丢了另一些

这岂步正是道心难明吗

现在有办法了

就是要坚持中证之道

人们一旦把握了重证之道

就可以破除偏执

克服片面

也就可以认识无穷的宇宙

他把这个认识和体会用多言数穷不如手中加以概括

作为一种处事原则和认识世界的方法

在尚书

顺典中记载了顺的故事

据说尧帝为了考验虞舜

把禹舜发配到大陆这个地方去

有一天

狂风大作

电闪雷鸣

大雨倾盆

而禹舜镇定自若

似乎对狂风雷雨都视而不见

里尔读到这里

厌倦沉思

为什么有些人身处恶劣的环境中就会惊慌失措

呼天喊地呢

不就是因为面临生命危险吗

如果一个人忘了生死会怎么样呢

危险还能动摇他的心吗

为什么愚顺在恶劣的环境里能够做到不动声色呢

不正是由于他能够把生死置之度外吗

能把生死置之度外的人

是真正懂得生命意义的人

是最善于尊重生命的人

由此他想到

一个人如果能像于顺一样把生死置之度外

那么他不管走到哪里

即使遇到犀牛和猛虎

也会像没有遇到一样

毫无畏惧

因而

犀牛无法用他的脚去伤害他

猛虎也不敢用他的利爪去伤害他

一个士兵上阵打仗

如果面对敌方的兵器视而不见

如入无人之境

那么他不会被杀伤

这就是忘我

也就是吴的威力

在尚书

大禹魔中记载了虞舜称赞下禹的言辞

舜说

因为你不骄傲自大

所以天下没有人和你叫板

因为你不兴师讨伐

所以天下没有人同你正宫

李耳

独后点头称是

他想到夏雨是那样的谦虚

他治理水患立有大功

却从不炫耀

这就好像明明知道自己是光明的

却甘居暗昧的地位

圭是古代帝王及诸侯有朝聘

祭祀

丧葬等大事

举行隆重仪式时所用的玉制礼器

长条形

上肩下方

而下雨用的圭却是黑色的