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这其中的道理真是微妙深奥

不仅一般人难以认识

而且与一般的道理是相反的

然而正因为如此

才成就了大事业

是天下大治

一个人越像夏雨那样不自我炫耀

越能让人们看清他的才德

越像夏雨那样不自以为是

越能表明自己正确的道理

越像夏雨那样不自我夸耀

越能在事业上获得成功

越像雨那样不自高自大

越能显示自己的长处

好的 好的 由此

李耳得出了与尚书大与魔相同的结论

正因为不争

所以天下没有人能够与他争

李耳很敬佩夏雨

敬佩他疏通九河

跋山涉水

风餐露宿

磨鼎放种

历时八年

三过家门而不入

敬佩他心里装着天下百姓

看到百姓被洪水淹腻

就觉得是自己和亲人被淹腻一样难受

真是一位极富慈爱心肠的人

更敬佩他在做了王以后

仍然那样朴素

饮食十分简单

衣服非常粗丑

工式也很简陋

它是简朴的模范

李尔想

夏雨的这些优秀品德

实在是人生最可宝贵的啊

这就是三宝

此简不敢为天下先

有一天

李耳还听人讲了一则下雨的故事

有一次夏雨登上船

正要渡到江对面去

忽然黄龙把船背起来了

同船的人顿时屋内无主

而夏雨却平静的笑着说

我的性命掌握在天地手里

我尽心竭力为万民奔波

生只不过是我性命寄托的一种方式

死乃是我生命的归宿

夏雨说完了

黄龙也逃走了

夏雨和余舜一样

很明白生死的真正意义

因而能够把生死置之度外

李尔此时对有无天地命运并不清楚

但从这则故事中

他领悟到生的价值和死的含义

他很有感触的说

是啊

生是人到世上临时借个地方住宿而已

而死才是人应该回归的地方

当时周王朝从民间收集了很多歌谣

连同商代以及周朝历代君王歌颂祖先的诗

都保存在葬史之中

李耳读到诗

大雅 恍矣

其中这样一段

与李尔少年时期所受的教育

以及此刻的处事原则非常吻合

诗句是这样写的

上帝告诉文王说

我怀念你高尚的情操

不张扬威严的好厉和严厉的行色

不滥用残酷的刑罚和无情的皮鞭

你好像什么都不知道

什么都不认识

其实你一切都要顺从上帝的自然法则

从这首诗

李尔自然联想到虞顺

夏雨的品德

他感到历史上的圣贤

不管是虞顺

夏禹还是周文王

都具有一种共同的美德

这就是谦虚

他们从不自我表现

从不自以为是

而尊重自然大道

他们表面上看起来好像对什么都一无所知

实际上一举一动都要严格遵循自然法则

对的意这个伊尔很想效仿愚顺

夏雨和周文王

让一般的人去表现自己的聪明和敏锐

而自己一定始终保持似乎什么也不懂的样子

无论对人还是对物

让别人去苛刻的挑剔

而自己一定要保持宽宏大量

好像并不察觉存在的问题

对一切小道理不值一计较

似乎无知恰恰是对大道理的认同

不追求声色之欲

因为没有这些欲望

所以能够保持内心的平静

这正是周礼所要求人们做到的

李尔在担任周王朝守葬侍之师以后

阅读了很多藏书

除了历代档案资料诗歌以外

他还读了君治谏言义等书

以及管仲所撰写的有关篇章

这一时期

他学习与研究的中心问题

仍然是从他的老师商容那里继承下来的课题

也就是关于做人的道理

人的行为规范

以及治理社会和管理国家的根本原则

这两个方面构成周礼的主要内容

经过多年坚持不懈的钻研

他已然成为精通周礼理论与实践的知名学者

在藏事的简布中

有关周王朝与诸侯国关系以及诸侯争霸的记载也很丰富

李耳作为守藏士之使

每天都能接触这些简布

接触多了

耳濡目染

对诸侯争霸的历史和现状有了深刻的认识

从而产生了他小国寡民的思想

他对诸侯尔虞我诈

弱肉强食的行径生恶痛绝

认为诸侯贪得无厌

接连发动兼并战争

给国家和人民带来了无穷无尽的祸患

他主张各国的统治者应该放弃或减少贪婪的欲望

停止兼并战争

这样人民就可以返璞归真

找回自然本性

国家也可以免于战乱而安定

在小国寡民社会里

人们和睦相处

不把各种各样的器皿

甲兵

车船等用于攻占

而用来为百姓的日常生活服务

在这样的社会里

人民远离战争

安居乐业

显然

李尔担任史官期间

一直在研究国计民生的问题

对国贫民困的现状也有了深刻的认识

然而

如何实现国泰民安呢

李尔提出以小国寡民为其实现的途径

则是不切实际的