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这种子大鱼母的多多怪事

表面看来难以理解

但是如果深入剖析安禄山的内心世界

再结合玄宗沉醉于太平盛世的外部环境

也就不言而喻了

否则就无法理解玄宗为什么顺利答应此事了

每当玄宗与杨贵妃共作安禄山进行拜见的时候

他总是先拜杨贵妃

后拜玄宗

玄宗问其何故如此

他对曰

胡人先母而后父

玄宗非常高兴

玄宗的高兴说明他在醉生梦死之中

根本看不到安禄山假象背后准备叛乱的真实意图

安禄山的奴言碧兮换取了玄宗的信赖

说明他的阴谋诡计已经如愿以偿

双方的满意

促使社会危机日益加深

公元七百五十一年正月一日

是安禄山的生日

玄宗与杨贵妃分别赐给安禄山大量的衣服

宝气

九转等物

安禄山事迹一书中详细记载了这些物品的名称和数人

当时的王公贵族也难有这样多的

还有之物

在所赐的物品与食物中

许多承载金银器中

这些金银器和所乘的物品与食物都一同赐给

可见玄宗与杨贵妃所赐之物是开支巨大的

第三天

安禄山又被召入宫中

杨贵妃独出心裁

用锦绣做了一个包裹婴儿的大襁褓

把安禄山像小孩子一样裹起来

使工人用私踩车把他抬起来

嬉笑玩耍

欢呼动地

玄宗听到后宫欢笑异常

遂问左右是什么原因

左右答到

是贵妃在安禄山生日后三天做喜儿活动

玄宗十分高兴

亲往观看

并赐给贵妃大量喜儿金银钱物

宫中为此尽欢而罢

或是贵妃出入宫业不亲

或与贵妃对食

或通宵不出

颇有丑生闻娱外

上亿不一业

从此以后

宫中都呼安禄山为鹿耳边将

可以不受限制的出入境中

是极其罕见的

再加上杨贵妃与安禄山的特殊母子关系

颇有丑生闻于外并不奇怪

虽然杨贵妃与安禄山是玄宗认可的母子关系

常有接触

名正言顺

但是他们并非真正的母子关系

而且又是少母老子

前所未有

多有来往

必然引起人们从另一角度揣测有什么异性之情

如果把所谓的丑生理解为绯闻

是不可能真实的

其一

杨贵妃与玄宗形影不离

即便是公元七百四十六年和天公元七百五十年

杨贵妃因五指两次被驱逐出宫

玄宗立即就情绪异常

坐卧不安

高力士知其心意

当天就把杨贵妃召回宫中

其见夜不半驾是不可能的

其二

安禄山的主要目的是了解掌握玄宗的动态

以利于发展个人野心

绝不会为了一时请荣誉而身首异处

断送发展个人野心的机会

既然绯闻不可能是真实的

那么杨贵妃为什么在安禄山生日时欢天喜地

又常与安禄山对食

表现非常亲热呢

就安禄山来说

凡是能讨好于玄宗的机会

他都不会放过

就杨贵妃来说

他已过而立之年

尚未生育

玄宗已六十多岁

丧失了生育能力

宫中妃嫔无子

必然感到遗憾

所以杨贵妃以假当真

通过戏弄安禄山来弥补自己的遗憾心情

也是一种无可奈何的自我满足

因此

如果说杨贵妃与安禄山有互相利用的阴谋勾书

倒是合情合理的

公元七五二年十一月

李林甫病死

杨国忠做了宰相

兼文部尚书

其他职务没有变动

这时他狂妄的以天下为己任

公卿百官无不看他的脸色形事

所兼职务共四十余史

杨国忠取李林府而代之

甚至超过李林甫的愿望终于实现了

李林甫虽然在朝廷专权

还没有摇领节度使

杨国忠于公元七五一年十一月开始摇领剑蛮节度使

在这方面

杨国忠当然是超过李林府了

杨国忠做了宰相

安禄山是身兼三镇的节度使

他们之间必然要产生各种关系

杨国忠为了落井下石

彻底清除李林甫的影响

进一步抬高自己的威望

遂于公元七五三年正月使人与安禄山联系

要安禄山诬陷李林甫曾与阿布斯谋反

为什么要安禄山充当这个角色呢

阿布斯是突厥的一个首领

于公元七四二奶奶八月降堂

玄宗对其赏赐甚厚

并赐姓名李献忠