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世纪调神大论篇第二

译文

春季三个月称为发沉

是推陈出新

生命萌发的季节

天地自然都富有生气

万物显得欣欣向荣

此时人们应该入夜即眠

早些起身

披散开头发

解开衣带

舒缓形体

放宽步子

在庭院中漫步

使精神愉快

胸怀开畅

保持万物的生机

不要滥行杀伐

多私语

少敛夺

多奖励

少惩罚

这是适应春季的实力

保养生发之气的办法

如果违背了春天之气

就会损伤肝脏

到了夏天就会发生寒性病变

这是因为供风夏季阳掌之气的能力减弱了

夏季三个月成为翻秀

是自然界万物繁茂秀美的季节

此时天气下降

地气上腾

天地之气相交

植物开花结实

长势旺盛

人们应该在夜晚睡眠

早早的起身

不要厌恶白天太长

情志应当保持愉快

切勿发怒

要使精神面貌适应下气已成其秀美

使气机宣畅

通泄自若

精神饱满

对外界事物保持浓厚的兴趣

这是适应夏季的气候

保护阳整之气的办法

如果违背了夏长之气

就会损伤心脏

供奉秋天阳收之气的能力就会减弱

到秋天容易发生疟疾

冬天再次发生疾病

秋季三个月称为榕平

是自然界万物成熟

平定

收敛的季节

此时天高风急

地气清肃

人们应早睡早起

和鸡的活动时间相仿

以保持神智的安宁

减缓秋天肃杀之气对人体的侵害

收敛神气以适应秋季容平的特征

不使神施外持

以保持废气的清和

这就是适应秋天养收之气的办法

若违背了秋收之气

就会伤及肺脏

供奉冬日必藏之气的能力就会减弱

冬天就要发生拥泻病

冬季三个月称为必常

是生机潜伏

万物折常的季节

当此时节

水寒成冰

大地归裂

人应当早睡晚起

待到日光照耀时起床

不要轻易的扰动阳气

要使神志深藏于内

安静自若

好像有个人的隐私那样

严守而不外泄

又像得到了渴望得到的东西

把它密藏起来一样

要躲避寒冷

求取温暖

不要使皮肤开泄而使阳气不断的损失

这是适应冬季的气候而保养人体必成机能的办法

违背了冬令的必成之气

就会损伤肾脏

控奉春日生发之气的能力就会减弱

春天就会发生蕨尾病

天气是清净光明的

由于天浅藏深深之德运行不息

所以万物生长才能永久保持而不会消亡

如果天不常得

天气阴霾晦暗

那么日月就会没有光华

阴霾邪气侵害

山川阳气闭色不通

大地昏蒙不明

云雾弥漫

日色无光

相应的雨露不能下降

天地之气不交

万物的生命就不能绵延

生命不能绵延

自然界高大的树木也会死亡

恶劣的气候发作

风雨无时

雨露当降而不降

草木不得滋养生机

欲设茂盛的禾苗也会枯槁不容

贼风频频而至

暴雨不时而作

天地四实的变化失去了秩序

违背了正常的规律

以致万物的生命未及一半就夭折了

只有圣人能适应自然变化

注重养生之道

所以身体没有大病

如果万物不背离自然发展规律

那么他的生机就不会解决

违背了春生之气

少阳之气就不能生发

以致肝气内愈而发生病变

违背了夏长之气气

太阳之气就不能生长

以致心切内虚

违变了秋收之气

少阴之气就不能收敛

以致肺热夜焦而胀满

违背了冬藏之气

太阴之气却不能浅藏

以致肾气衰弱

事实阴阳的变化是万物生命的根本

所以圣人在春夏季节保养阳气

以适应生长的需要

在秋冬季节保养阴气

以适应收藏的需要

顺从了生命发展的根本规律

圣能与万物一样在生长

收藏的生命过程中运动发展

如果违背了这个规律

就会枪乏生命力

破坏真源之气

因此

阴阳四实是万物生长的起始与终结

是盛衰存亡的根本

违背了他

就会产生灾害

顺从了他就不会发生重病

这样便可谓懂得了养生之道

对于养生之道

圣人能够加以实行

圣人则时常有所违背

顺从阴阳的消长

就能生存

违背了就会死亡

顺成了它就会正常

违背了它就会混乱

相反

如背道而行

就会使机体与自然环境相隔距