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第幺幺二四章

据沙乌略自己介绍

他所在的耶稣会是受罗马教皇承认的天主教教会

由他的同乡兼好友罗瑶拉创立

他则是其中元老之一

其会中的成员都是神父

非神父不能入会

而且必须要受过良好的教育

不仅要有神学毕业证书

还得有另一项课程的大学毕业文凭才行

其要求远比一般的教徒严格的多

入会者还必须要发誓

他们将生活贞洁

贫穷

对修会和教宗的命令绝对

并以弘扬教义

传播主的福音为终生之任务

可以看成是天主教内的精英社团

二十年前

狩猎成为耶稣会的首批传教士

奉教廷之命前来东方传教

历经八个月的艰难航行

他们最终抵达了印度西岸的古阿邦

在那里进行了一番艰苦的拓荒

终于获得了不小的成就

甚至建立起一所培养当地土著传教士的学院

当然

印度并不是沙欧略传教的终点

四年后

他离开了古阿

来到了马六甲一带

在南洋地区传教

并学会了汉语

粤语和闽南语

做好了前往大明的准备

在传教过程中

他深深的认识到

日本 南阳 朝鲜

安南这些地方的文化深受中国的影响

而中国文明昌盛

世界第一大国和第一强国

如果能够在中国传播福音成功的话

便可不费吹灰之力的影响整个东亚文化圈

只是当时明朝闭关锁国

除了官方正式派遣的世界之外

中国禁止一切外国人进入

沙欧略校想光明正大的传教

也不可能偷渡入境啊

只能够先带领忠诚的追随着前往东海之滨的日本

在日本

他依然取得了不错的成绩

甚至成功使九州岛

大明

松浦龙信等皈依

同时

他也终于等来了进入中国的机会

大明嘉靖三十六年

也就是西元一五五七年

在沈默的主意下

大明重设史博寺

并开放苏州为通商口岸

外国人终于有机会重新走入了这片神秘的

广袤的土地

但是日本仍然因为倭寇战争受到惩罚

日本人不被允许进入中国境内

沙乌略只好在辗转南洋

准备从那里进入大明国

只不信这时他得了疟疾

在马六甲卧病一年

生命垂危

但托大明开棺的福

金鸡纳霜

嘿

他还真给慢慢的康复了

等身体恢复之后

在做好了充分准备

他率领的一艘载有二十名传教士的货船

以贩卖糖料的名义

终于进驻了中国

并惊喜的发现

在日本是有过接触的松浦龙信的女婿

居然成为了通关口岸的政务官

没错

就是神经

也就是靠着这层关系

他才能够打破外国人在大明的留居期限

一直在上海码头传教

在这里

他见识了高度的文明和文化

上海城的富庶繁华

恐怕只有他故国的马德里才能媲美

而这里人们的优雅修养

却是那些粗俗的远洋暴发户是不能够相提并论的

更让他不可思议的是

据说这里只是刚刚建成的一座县级城市

比他更大

更富有

更有底蕴的城市

在大明朝是不计其数

这就让烧烈心中的仰慕之情

那真是如那滔滔江水

绵延不绝啊

无论如何

他都想去内地走一走

看一看

只不过那个松浦龙信的女婿啊

也就是沈京

没这个权利

现在好了

一见到沈木这位能够帮助他实现梦想的贵官人

沙瓦莉马上就表达出了强烈的追随的意愿

玩什么呢也对耶稣会十分感兴趣

希望能通过他们把欧洲的哲学

科学引进来

能帮助大明

尤其是士大夫们开阔眼界

改变观念

在这个由自然经济向商品经济过渡的关键时刻

思想的转变是重中之重

于是乎

沈薇便愉快的答应了稍略的请求

在离开上海时允许他随行

至于说别的方面吗

现在来说还早

等时机成熟再说吧