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不管是一个人

还是一个家庭

再或者一个国家

都有同一个道理

就是所有的福分都取决于安静祥和的状态之中

比如在历史上

如果一个国家一贯以过分强硬的状态自居

常年发动战争

那么这个国家即便能够兴盛一时

最终必将走向衰败

而对一个家庭来说也是如此

如果不能融洽和睦

那这个家庭基本上就不会有兴盛吉祥的面貌

将这个道理推及到人生更是如此

对于个人来说

一个人如果满是戾气与杂念

这样的人不管多么努力

人生都很积蓄福分

这也是为什么在生活中

一些性情耿直的人通常生活不顺

就好像一些人总在抱怨

为什么自己明明很努力

但是生活多不如意

而一些圆滑的人反而生活的更好

就是因为过分的耿直往往会形成一种无形的戾气

这种戾气又会极大的影响自己的人生

而圆滑之人虽然多有阿谀奉承之态

但是他的圆滑所呈现的那种圆润祥和

通常会给人生带来一个理想的结果

我们并不提倡一个人做圆滑之人

但是我们需要做到的

就是娶其精华

娶其糟粕

保留性格中努力纯正的一面

而削减自身耿直而又偏激的特性

世间所有的福分道理

都是从祥和的状态之中产生的

古语中有一句话是这样说的

未有利气结焉而家不衰败者

未有和气淬焉而家不吉昌者

这句话的意思就是说

从来没有家中融洽和睦而家庭不吉祥昌盛的

也从来没有家中相互争斗而家庭不衰落败亡的

一个家庭或是一种人

生都是如此

只要能够保持融洽和睦

即便一时受挫受苦

最终换来的也终将是一个吉祥昌盛的结果

在一个家庭中

如果家中的顶梁柱性情刚烈

杂念戾器丛生

这个家庭则少有福禄

如果能遇事以平和化解

那么这种温和的习性通常能在关键时刻化险为夷

人生自然多有福分

明朝朱臣濠叛乱的时候

张忠

朱太打算从中作梗

就极力劝诱武帝亲征

而这个时候

王阳明擒获朱陈豪的消息已经传到京城

这让奸臣们大失所望

他们就在朝中散布谣言

诽谤王阳明与朱陈豪私通

然后又纵容北军肆意谩骂王阳明的军队

想挑起事端

而王阳明面对这种状况的时候

并不为所动

反而更加以礼相待

他先命人通知城中百姓搬迁到乡下

只留一部分老弱体衰者看守房屋

然后犒赏前来的北军

但是朱泰等人之前已经下令

不得接受王阳明的犒赏

于是王阳明又下达指示

告诉百姓说北军远离家乡

生活艰难

我们应该尽地主之义

厚待北军

于是

在王阳明每次遇到北军中有人伤亡的时候

都会详细问明原因

并给予钱财安葬

后来过了一段时间

北军以及当地的百姓都逐渐被王阳明的这种行为感动

后来到了冬至的时候

王阳明让百姓在城中举行祭奠

哀悼亡灵

当时哀悼的声音不绝于耳

这让那些刚经历过战乱之苦的北军触景生情

没有不想念家乡的

而且都纷纷流着泪要求回家

正所谓说人生以和为鬼

当和风如春风化雨一般拂面吹来

有谁能够不喜欢这种感觉呢

更何况是在人际复杂的社会场上

一个盒字

就仿佛久旱逢甘霖

化解了人心中最坚硬的那一部分

恢复其本性的柔软

也可以在无形之中融化人与人之间的许多阻碍

人生有事便为祸

无事即为福

福分不是在追求的过程中产生的

通常是在免去人生羁绊的时候存在的

这就是和气在生活中发挥的作用和存在的重要性

如蔡根谈之中所说

疾风怒雨

禽鸟凄凄

忌日光风

草木新新

可见天地不可一日无和气

人心不可一日无喜神

疾风暴雨会让飞鸟走兽都感到哀婉悲伤

而风和日丽会使花草树木都充满欣欣向荣的生机

从这些自然现象中都可以看到

人间不能一天没有祥和安宁的气氛

人的心中不能够一天没有乐观的心情

正所谓人间偶遇

天若惊雷

有的时候

无意之中的一句话

对上天而言都如惊雷一般

更何况是自己身上那种与生俱来的暴力和偏激呢

这样的状态

岂不是在无形之中就给人生埋下了恶的前因吗

这样的人生有哪里会有好的结果呢

就像儒家所说的慎独一样

一个人身居暗室的时候

也要管理好自己的心念和言行

不要因为自己平时轻易忽略的暴力恶习

而将自己带入人生的深渊

以和积福

才是人生应该追求的状态