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先富后教是一种体现经济基础与文化教育之关系的思想理念

依照这一理念

治理国家应当先奠定一定的物质基础

令人民的生活有所保障

然后才可以实行道德教化

当然

先富后教并不是说要等物质方面达到相当富裕之后

再开始进行精神方面的教导

而是说进行教化

要以一定的物质条件作为基础

否则

文教当无以立

也就是馆子牧民中所说的仓廪实而知礼节

衣食足而知荣辱

论语子路第13 记载

孔子到卫国见到人口已经很多

了然有问

接下来应当做什么

孔子回答说

父之然有在问

孔子又达觉知

孟子梁惠王上在孔子曾说

无恒产而有恒心者

惟士为能

若民

则无恒产

因无恒心

苟无恒心

放辟邪侈

无不为已

是故明君制民之产

必使仰足以事父母

俯足以畜妻子

乐岁终身饱

凶年免于死亡

然后驱而之善

故名之

从之也轻

这段论述可以看作是孔子富而教之思想的诠释

因为人民如果没有一定的经济基础可以依赖

也就意味着没有生活上的保障

常常要面临饥饿和死亡的危险

在这种情况下

哪里还谈得上教之以善呢