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送行 说

一般的人

往往被迫于所厌恶的事物而失掉他喜好的东西

或者被诱惑于所喜欢的东西

就连可恶的事物都忘掉了

这都是不合于天道自然的规矩

按照天道自然的道理采取行动

才能摒弃主观的筹划和择取

符合天人合一的实情

才不会犯错误

是不是这个道理呢

尹文说

是的 天不坠

地不沉

或者正是有个什么东西在维系而支撑着他们的吧

何况人呢

人也是有某种力量在支配着的

就像鼓被敲击之后才发生一样

凡是自己不能推动自己的事物

就仿佛有种力量推动着他们

这种仿佛存在的力量是什么呢

那就是前面所说的天道自然的规律了

宋行

尹门二人就是按他们的天人合一理论为指导办事的

宋行能做到当整个社会都赞美他时

他也不因此而更加努力

当整个社会都批评他时

他也不因此而更加沮丧

这是因为他能认定内物和外物的区别

能分清光荣与耻辱的界限

而尹文对世俗的声誉也不积极去追求

对耻辱也不时时去怨恨

他们为救民而说教

为反对战争而呼嚎

为贯彻天人合一的思想而走遍天下

不辞辛劳

宋行隐文论天人的故事

原意是反映天道人为合一观点的

其中不要声育

反对不义之战的思想有积极意义

宋行在记下著书立说

广泛郊游

不致而议论

参与辩论与争鸣

既完成了学工所赋予的使命

又实现了自己人生的价值

在学术活动方面

他打破门户之见

博采众长

承其所长

既秉承黄老思想

又融儒道莫名法合一

由此树立了自己独立的学术品格

荀况继承了宋行隐门的唯物主义认识论

在其著作政论中尊称宋行为子宋子

并就一些学术论点对宋子进行了批判

荀况认为

宋子只看到少域的重要性

未看到多欲也有其正当性

但是有的人因此又提出了这样的一个疑问

既然宋子是巡邝的老师

巡邝怎么会批判宋子呢

所以他们认为宋子不可能是巡邝的老师

另外

还有人认为巡邝的老师是子宫

荀况的确特别推崇子贡

他在荀子

非十二子多次提到子贡

并将他与孔子相提并论

荀况在书中批判了子思与孟子

却认为子贡与自己才是真正继承孔子思想的学者

但是子贡具体指谁

历来都有不小的分歧

代表性看法是冉雍

冉雍自仲攻

春秋末期鲁国人

孔子弟子

冉雍与冉庚

冉裘皆在孔门十哲之列

世称一门三贤

冉雍在孔门弟子中以德行著称

孔子对他评价非常高

冉雍主张拘禁行简

在论语中记载了这样一个故事

有一天

冉雍问孔子

子桑伯子这个人怎么样

孔子说

可以办事简约不繁琐

冉雍说

耶

做人严肃认真

做事简约不繁琐

这样来治理百姓不也可以吗

如果做人随随便便

做事又简约

岂不是太简单了吗

孔子说

你说的太好了

从巡旷的学术观点来看

他集合了多家的思想

和很多的学派都有思想上的碰撞

其提出的观点也得到了许多学派的认同

他的老师是水

可能已经无法进行确切的考证

但是他对于寻矿的作用一定是很大的

为寻矿日后的成就打下了坚实基础

然而

就在荀匡开始学有所成的时候

齐国的局势却出现危机

齐宣王去世后

齐子田地继位

是为齐闵王

继位之后

齐闵王就掀起秦齐争霸的斗争

齐闵王的穷兵黩武

南边在重秋战胜了楚国宰相堂内

西边在关津打垮了魏国和赵国

随即又联合韩

赵

魏三国攻打秦国

还曾帮助赵国灭掉中山国

又击破了宋国

扩展了一千多里地的领土

在这种情况下

秦闵王的野心不断膨胀

不仅要称王

还要称帝

秦闵王四方用兵

还企图吞并周王室

最终成为各诸侯征伐的对象

就连国内的百姓

也都反对他

当齐国处于危亡之际

巡况禁言说

现在

庞大的楚国摆在我们的前面

强大的燕国紧逼在我们的后面

强劲的魏国牵制了我们的西面

西面的领土虽然没有断送

也危险的像根细绳一样了

楚国则还有相璧

开阳两个城监视着我们的东面

在这种形势下

如果有个国家出谋划策

那么这三个国家就必然会一同起来欺凌我们

如果这样

那么齐国一定会被分割成三四块

国土将像借来的城池一样而不属于自己了

这就一定会被天下人大大的嘲笑一番

荀匡向秦闵王觐谏

停止穷兵黩武的行为

但秦闵王不听

荀匡清醒的看到了齐国危亡的处境

和众位稷下先生先后离开齐国

当时

田骈到了薛地

邹演尤历魏赵焉

而荀匡则暂时客居楚国