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原文

皇帝问于岐伯曰

人之血气精神者

所以奉生而周于性命者也

经脉者

所以行血气而迎阴阳

如今骨励关节者也

胃气者

所以温分肉

冲皮肤

肥凑里思开合者也

治抑者

所以欲精神

收魂魄

是寒温或喜怒者也

好的 好的

世骨血合

则经脉流行

迎腹阴阳

筋骨静强

关节清利矣

胃气合

则分肉泄粒

皮肤调柔

凑理致腻矣

治亦合

则精神化直

魂魄不齐

悔怒不齐

五脏不受邪矣

寒温合

则六腑化骨

风闭不作

经脉通利

肢节得安矣

此人之长平也

五脏者

所以藏精神

血气

魂魄或者也

六腑者

所以化水谷而行今夜者也

此人之所以巨兽于天野

吾余至贤不孝

无以相以也

然有其独敬天授

而无邪癖之变

百年不衰

虽犯风雨

足寒大暑

犹有弗能害也

有其不离屏蔽室内

无触涕之恐

然油不免于病

何也

愿闻其故

齐伯对曰

囧乎哉

问也

五脏者

所以参天地

负阴阳而运四时

化五节者也

五脏者

不由小大

高下 尖脆

端正偏青者

六腑亦有大小

长短 后薄 截肢

缓急

凡此二十五者

各不同

或善或恶

或善或凶

请言其方

好的 好的

心小则安邪服能伤

一伤以忧

心大则忧不能伤

亦伤于邪

心高则满于肺中

蛮而善忘

难开以言

心下则脏外一伤于寒

亦恐以严

心间则藏安守固

心脆则善病消丹热衷

心端正则和利难伤

心偏轻则操持不一

无首私也

肺小则少饮

不病喘喝

肺大则多饮

肾病胸闭

喉必逆气

肺高则上气间息咳

肺下则居闭破肺善邪下痛

肺尖则不病咳上气

肺脆则苦病消丹益伤肺端正则合力难伤肺偏轻则胸偏痛也

肝小则藏安

无邪下之病

肝大则逼胃破咽则苦膈中且邪下痛

肝高则上肢必切邪蛮为膝痹

肝下则逼胃邪下空

且下空则易受邪

肝尖则藏安难伤

肝脆则善病

消丹易伤

肝端正则合力难伤

肝偏轻则邪下痛也

脾小则藏安难伤于邪也

脾大则苦臭秒而痛

不能及行

脾高则秒引忌邪而痛

皮下则下家于大肠

下家于大肠则脏苦受邪

脾坚则脏安难伤

脾脆则善病

消丹易伤

脾端正则合力难伤

脾偏轻则善满善胀也