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原文

皇帝位于少虞曰

余闻百疾之始期也

毕生于风雨寒暑

寻蒿毛而入簇里

或腹环

或流脂

或为风肿汗出

或为消丹

或为寒热

或为流痹

或为积聚

其邪淫异

不可胜数

愿闻其故

夫同时得病

或病死

或病比异者

天之为人生风乎

何其意也

少俞曰

夫天天之生风者

非以斯百姓也

其行公平正直

泛者得之

弊者得无怠

非求人而人自泛之

皇帝曰

一时欲风

同时得病

其病各异

愿闻其故

少于曰

善乎哉 问

请论以比匠人

匠人莫辅精利

刀削灼财木

木之阴阳

有坚萃

坚者不入

萃者皮迟

致其骄洁而缺精辅焉

夫一木之中

坚萃不同

坚者则刚

萃者一伤

况其才木之不同

况之厚薄

知之多少而各一邪

夫慕之枣花先生业者

欲春霜烈风则花落而叶尾九铺大枣则翠木薄皮者枝条

枝少而叶尾九阴隐雨则薄皮多枝者皮溃而露足

风暴起

则刚脆之木之舌物伤

秋霜疾风

则刚脆之木根摇而叶落

凡此五者

各有所伤

况于人乎

皇帝曰

以人应木

奈何

少虞答曰

木之所伤也

皆伤其之知之刚脆而坚

未成商也

人之有常病也

亦因其骨节皮肤凑理之不坚固者

邪之所舍殿

故常为病也

皇帝曰

人之善病风

绝鹿汉者

何以后之

少愚答曰

肉不坚

凑理疏

则善病风

皇帝曰

何以厚肉之不兼也

少愚答曰

焉肉不煎而无分理里者粗理

粗理而皮不治者凑理舒此言其浑然者