本字幕由TME AI技术生成

一闻

皇帝问齐伯道

运用针刺的一般法则

必须以人的生命活动为根本

因为血脉

营气 精神

这些都属五脏所藏的维持生命活动的物质和动力

这果七情过度

使其与内脏分离

那么精气就随之而散失

魂魄不定而飞扬

质意无主而慌乱

思考决断能力丧失

这是什么原因造成的呢

究竟是天生的灾难

还是人为的过失呢

什么叫德气生精神魂魄

心意

止思自虑

请教其中的道理

齐伯回答说

天所赋予人的适德

如自然界的气候

日光 雨露等

地所赋予人的士气

如地面上的物产

因此

由于天之德下流

与地之气上交

阴阳相结合

使万物化生

人才能生存

人之生命的原始物质叫做金

男女交构叫经

结合而成的生机叫做神

随从神气往来的精神活动叫做魂

从呼经的先天本能叫做破

离母体之后主宰生命活动的叫做心

心理意念而未定的叫做意

主意已考虑决定叫做志

根据志而反复思考叫做思

思考范围由近及远叫做虑

通过考虑而后毅然处理叫做志

所以聪明的人保养身体

必定是顺从四时节令变化来适应气候的寒暑

不让喜怒过度

注意正常的饮食起居

节制阴阳的偏颇

调剂刚柔的活动

这样四时不正的邪气也难以侵袭

从而能够获者长寿而不易衰老

恐惧和思虑太过

能损伤心神

神伤而恐惧的情绪时时流露于外

因悲哀太甚

内伤肝脏

能使正气耗竭

抑致绝灭而死亡

喜乐过度

使神气涣散而不熟

忧愁太甚

使气机闭塞不通

大怒以后

能使神识昏迷

恐惧太甚也使神气散失而不收

心因恐惧和思虑太过而伤及所藏之神

神伤便会时时恐惧

不能自主

久而大肉瘦削

皮毛憔悴

气色枯腰死亡在冬季

脾因忧愁不解而伤及所藏之意

一伤便会凶格烦闷

手足无力举动

皮毛憔悴

气色枯腰死亡在春季

肝阴悲哀太过而伤及所藏的魂

魂伤便会狂妄而不能精敏

举动失常

同时使人前因萎缩

筋脉虚挛

肝邪不能舒张

皮毛憔悴

气色枯腰死亡在秋季

肺阴邪娱乐太过而伤及所藏的破

破伤便会形成癫狂

语无伦次

皮毛肌肤憔悴

气色枯腰死亡在夏季

肾阴大怒不止而伤及所藏的痣

痔伤便会记忆力衰退

腰脊不能俯仰转动

皮毛憔悴

气色枯腰死亡在季下

好又因恐惧不解而伤精经伤则骨节酸软萎弱

四肢发冷

津液时时外流

所以说

五脏兜主藏

经不能损伤

伤则所藏之精失手而为阴不足

阴不足则正气的化缘断绝

人无正气则死

因此

用针治病

应当仔细查看病人的神情与病态

从而了解其精神

魂魄

意志有无得失的情况

如果五脏之经已经好伤

就不可以妄用针刺治疗

肝脏主藏血

血中舍魂

肝气虚则易产生恐惧

肝气实则容易发怒

脾脏主藏营

营中舍易

脾气虚则四肢不能运动

五脏缺乏营气而不能发挥正常的功能

脾气实则发生腹中胀满

大小便不利

肺脏主藏脉

脉中舍神

心气虚易产生悲感

心气实则喜笑不止

肺脏主藏气

气中舍破

肺气虚则发生鼻塞

呼吸不利

短气

肺气实则喘促

胸满 养面 呼吸

肾脏主藏经

精中舍志

肾气虚则四肢觉冷

肾气实则少妇作胀

五脏发生病变

必须审查其病状

进一步分析其病症属虚还是属实

然后谨慎的进行调治