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第三百四十三集做人当不失方正本性

处事不可太方

否则易碰壁

要学会圆融处事

能适应

会变通

左右逢源也可偶一为之

要记住

知世故而不世故

有所不为才有所为

自古做人难

做人要懂得方圆之道

方是做人的脊梁

是壮士立志平天下的气度

圆是处事的锦囊

是聪明者协调乾坤的行为准则

为人处事要方圆有度

在方中做人

在圆中归真

做到千变万化

才可圆润通达

隋文帝开皇年间

著名儒家学者沈仲与太学讲经

弟子常常多达千人

其中一人便是徐文远

徐文远是名门之后

由于家道中落

其兄徐文林常在街上摆摊卖书

文源每日到哥哥的书摊上读书

经过长期刻苦自学

他博通五经

这一次他听沈仲讲经

只听讲数日便辞行

有人问他缘由

他回答说

先生讲的都是书本上的话

我早就背熟了

至于其中奥妙之处

先生没有发现

当然也不能讲出来

沈仲听到文远的话后

立即召见这个狂妄的孩子

两人见面

经过一番交谈之后

两仲十分赞叹徐文远的才能

后来隋文帝任命徐文远为太学博士

又命他的并州为汉王杨亮讲授经书

由于汉王杨亮谋反

文远一手牵连而被撤职

贬为庶民

隋炀帝大业初年

由于礼部侍郎许善新的推荐

徐文远在国都洛阳再次被认为国子兼博士

开始传道授业

他讲课常使学生听而望卷

受到国子诸生的欢迎

均授业国子诸生外

隋末几个著名人物窦唯

杨玄感 李密

王世聪等人均先后授学于他

由于他学识渊博

品性方正

所以虽当时战乱无常

当政者均请他为学官

隋炀帝败亡后

越王杨栋被立为恭帝

机命他为国子祭酒

当时洛阳饥荒

徐文远只得亲自出城打柴维持生计

农民义军领袖李密见到了徐文远

便请他坐在朝南的上座

自己则率领手下兵士向他参拜行礼

拜他为师

请求他为自己效力

请文远对李密说

好

如果将军你决定效仿伊尹

霍光

在危难之际辅佐皇室

那我虽然年迈

仍然希望能为你尽心尽力

但如果你要学王莽

董卓

在王室遭遇危难的时刻

趁机篡位夺权

那我这个年迈体衰之人

就不能帮你什么了

嗯

李密答谢说

我静听您的教诲

后来李密战败

徐文远投奔了王世充

王世充也曾是徐文远的学生

他见到徐文远十分高兴

赐给他锦衣玉食

徐文远每次见到王世充

总要十分谦恭的对他行礼

有人问他

听说您对李密十分惧傲

对王世充却恭敬万分

这是为什么呢

徐文远回答说

李密是个谦谦君子

所以像厉声对待刘邦那样

用狂傲的方式对待他

他也能够接受

王世充却是个阴险小人

即使是老朋友

也可能会被他杀死

所以我必须小心谨慎的与他相处

我查看时机而采取相应的对策

难道不应该如此吗

等到王世充也归顺唐朝后

徐文远又被任命为国子博士

很受唐太宗李世民的重用

鬼谷子在本经音符七术中说

转元者

无穷之计也

无穷者

必有圣人之心

以元不测之志

以不测之志而通心术

而神道混沌为一

转元者

就是让计谋像缘体一样无穷无尽的产生

要有圣人一样的胸怀

领会探究那些奇策妙计

转元是为人处事的一个根本要领

隋末唐初

正值乱世

徐文远乃一介书生

他之所以能在此乱世中保全自己

屡被重用

就是因为他为人处事十分圆融

针对不同的人有不同的应对之法

确实

做人当不失方正本性

处事却不可太方

否则易碰壁

要学会圆融处事

能适用

会变通

左右逢源

也可偶一为之

知识故而不是故

有所不为才有所为