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王阳明在既文人邦英邦政中写道

家贫勤劳

岂可不求禄氏

求禄士而不攻举业

却是不尽人事而途责天命

无是礼矣

但能立志坚定

遂是尽道

不以得失动念

则虽免习举业

亦无妨圣贤之学

若是元吾求为圣贤之志

虽不举业

日谈道德

亦只成就得物外好高之病而已

这段话的意思是

家境贫寒

又要供养父母

怎么能不去求取功名利禄呢

求取功名利禄

不去认真的学习

却是不去做人应该做的事

反而徒劳的去责怪老天没有让自己获得功名利禄

这已经是失去了天理了

但是如果能立下坚定的志向

向着人情世变来穷尽本体良知

不要以一时的得失而动心

那么虽然在做为科举准备的功课

也不妨碍学习圣贤的学问

如果原本就没有求做圣贤的志向

那么虽然不去考取功名

整日里大谈道德

也只是寄养出一个物外好高的弊病而已

自古以来

考试就是一个永远说不完的话题

古代和现代虽然考试内容不一样

但走向考场的心情总是相似的

王阳明并不排斥科举

他认为参加科考是必要的

但这一定不能是沽名钓誉

徇私谋利的途径

而应该是实现自己政治理想的途径

王阳明不为科举读书

既不排斥科举

又能按照自己良知行事

在科举的时代成功走出了一条读书学圣贤和读书等地两不误的读书之道

古代的科举有点类似我们现在的高考

古人曾在读书学圣贤和读书等地之间摇摆

今人也有在高考和理想之间选择的痛苦

有读书还是挣钱的摇摆

读书无用论

网红挣钱论等言论

更是时不时的出现在人们的视野中

其实历史的经验已经告诉我们

通过科举

古人能找到一条实现自己理想的道路

而通过高考读大学

何尝不是现代学子的捷径呢

嗯

在当时的社会条件下

王阳明能做到读书学圣贤和读书等地两不误

今天多元化的社会更为我们提供了多种可能性

我们还有什么可犹豫的呢

高考如同科举一样

不仅仅是学子们积累知识的重要途径

更是理想的敲门砖

请听下集

妖兽不二