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管子音频制作陌上飞白八关第十三
大成不可以不完
郭周不可以外通
李煜不可以恒通
吕
汉不可以无和
公元关闭不可以不修
故大成不玩
则乱贼之人谋
郭 周恒通
则间盾逾越者坐
李煜恒通
则攘夺窃盗者不止
吕 汉无合
外内交通
则男女无别
公元不备
关闭不顾
虽有良货
不能守也
故行事不得为非
则奸邪之人却院
进发威严
则减慢之人整齐
县令著名
则蛮夷之人不敢犯
赏庆信毕
则有功者劝
教训习俗者众
则君民化变而不自知也
是故明君在上位
行省法寡
非可行而不行
非可罪而不罪也
明君者
必其门
色其途
掩其计
使民无由皆于淫非之地
是以民之道正行善也
若幸然
故罪法寡而民以治矣
嗯 行其田野
是其耕耘
寄其农事
而积饱之国可以知也
其耕之不深
云之不紧
第夷不任草田多
会耕者不必肥
荒者不必浇
以人为寄其也
草田多而辟田少者
虽不水旱
积国之也也
若是而民寡
则不足以守其地
若是而民众
则国贫民积以此遇水旱则众散而不收
比民不足以守者
其诚不固
民机者不可以使战
众散而不收
则国为丘墟
故曰
有帝君国而不务耕耘济生之君也
故曰
行其田也
视其耕耘
寄其农事
而积饱之国可知也
行其山
则观其桑麻
及其六处之产
而贫富之国可知也
夫山则广大
则草木亦多也
壤地肥饶
则桑麻一直也
见草多掩
则六处亦繁也
山泽虽广
草木无尽
壤地虽肥
桑麻无蜀
见草虽多
六处有争地
祸之门也
故曰
食货不遂
金玉虽多
谓之贫国也
故曰
行其山则观其桑麻
系其六处之产
而贫富之国可知也
入国邑是宫室
观车马衣服而持俭之国可知也
夫国成大而田野浅狭者
其也不足以养其民
城欲大而人民寡者
其民不足以守其事
公营大而事无寡者
其事不足以守其事
是无众儿人徒寡者
其人不足以守其事
勋仓寡而排泄反者
其藏不足以守其事
故曰
嗯主上无机而功事美
蒙家无机而衣服修
乘车者是观望久行者杂文采本子少而莫用多者
耻国之俗也
国耻则用肺
用废则民贫
民贫则兼之生
兼之生则邪巧作
故兼邪之所生
生于愧不足
愧不足之所生
生于耻
耻之所生
生于无度
故曰
审度量节所生生财近尺态为国知己也
不通愚弱计者
不可使用国
故曰
汝国义是公事
观车马衣服而持俭之国可知也
克兄饥既师矣
官台谢量国费而实须之国可知也
凡田野万家之众可实之地方五十里可以为足矣
万家以下则就山则可以
万家以上则去山则可矣
彼业西疲而民无机者
国地小而实地浅也
田半垦而民有余时而素米多者
国地大而实地薄也
国地大而也不辟者
君好或而臣好利者也
辟地广而民不足者
尚负重留其藏者也
故曰
塑行于三百里
则国无一年之饥
塑行于四百里
则国无二年之饥
塑行于五百里
则众有饥色
素行王三之义者
命曰小兄小兄三年而大兄大凶
则重有大夷
包矣十亿之师
十三无师
则驾王三之一
夏王三之一
而非有故
盖基也
则到有损及矣
十义之师
三年不解非有于时也
则民有欲子矣
故曰
山林虽进
草木虽美
公势必有度
进发必有时
是何也
曰
大木不可独法也
大木不可独举也
大木不可独炫也
大木不可加之帛墙之上
故曰
山林虽广
草木虽美
进发必有十国虽充盈
金域虽多
公事必有度
江海虽广
池则虽薄
鱼鳖虽多
亡谷必有政
船往不可一财而成也
非非草木爱鱼鳖也
勿废民愚生谷也
故曰
先王之尽山泽之作者
伯民愚生谷也
彼民非谷不食
谷非地不生
地非民不动
民非坐立无以致才
天下之所生
生于用力
礼之所生
生于劳身
是故主上用财无以使
民用力无修也
故曰
台泄相望者
其上下相怨也
民无于机者
其进不必止
众有疑包者
其战不必胜
道有损及者
其守不必胜
道令不必行
近不必止
战不必胜
守不必固
则威亡随其后矣
故曰
克凶机既失矣
观台泄两国
废石虚之国可知也
入周礼
观习俗
听民之所以化其上
而治乱之国可知也
周礼不利
屡汉不舍
出入无时
早宴不禁
则让多窃盗
攻击残贼之民无自胜矣
石谷水向凿井场榕街树木茂
宫墙毁坏
门户不闭
外内交通
则男女之别无自正矣
乡无常有
里无事设
食无会同
丧争不惧进
罚不言
则耻长极
木无自生矣
故仗礼不紧
则民不修廉
论贤不相聚
则是不及刑祸财行愚国则法令毁于官
请业得迂上则党以成
迂下相关无法治百姓群途不从
此亡国弑君之所自生也
故曰
汝周礼
观习俗
听民之所以化其上者
而治乱之所可知也
嗯 入朝廷
观左右
求本朝之臣论上下之所贵贱者
而强弱之国可知也
功多为上
路上为下
则积劳之臣不务尽力
智行为上
爵烈为下
则豪杰财臣不务节能
智行为右
不论功能而有爵禄
则百姓积怨非上见爵清禄
金玉祸财
商贾之人不论智行而有爵禄也
则上令清法法之慧
权重之人不论才能而得尊位
则民备本行而求外事
以积劳之臣不务尽力
则兵士不战矣
豪杰才人不务使臣
则内至不别矣
百姓急怨
非上见觉轻禄
则上无以劝君矣
上令轻
法治毁
则君无以使臣
臣无以示君矣
民备本行而求外事
则国之情伟节在敌国矣
故曰
入朝廷
观左右
求本朝之臣
论上下之所贵贱者
而强弱之国可知也
治法出令
临众用民
及其威严宽惠
行愚其民与
不行迂其民
可知也
法蓄利而害疏远
令一步而不听者存
见绝禄而无功者复
然则重必清令而上未危
故曰
良田不再战事三年而兵弱
赏罚不信
五年而破
上迈官爵十年而亡
被人伦而禽兽行
十年而灭
战不胜弱也
第四薛入诸侯祸也
李本国喜
都邑亡也
有者亦姓灭也
故曰
治法出令
临众永民
及其威严宽惠而行愚其民
不行于其民可知也
即敌语量上议
察国本官民产之所
有余不足
而存亡之国可知也
敌国强而与国弱
见臣死而于臣尊
斯情形而功法毁
然则与国不是其亲
而敌国不畏其强
豪杰不安其位
而积劳之人不怀其路
越商贩而不务本货
则民偷处而不是积具
豪杰不安其位
则粮臣出
积劳之人不怀其路
则兵士不用
民偷处而不是积具
则军仓空虚
如是而均不为变
然则攘夺
窃盗
残贼进取之人其矣
内一者
庭无良辰
兵士不用
群仓空虚
而外有强敌之忧
则国居而自回矣
故曰
祭敌语
量上议
察国本官民产之所有余不足
而存亡之国可知也
故以此八者官人主之国
而人主无所逆其情矣
