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列传

伯夷列传

伯夷和叔齐的合传

学者们记载历史的册籍虽然很多

但仍然要把六经作为鉴别取舍的标准

诗经上书虽然有残缺

但是关于余下两代的记载还是能够看到的

尧将要退位时准备让位给余舜

以及后来舜让位给禹的时候

都是四方的诸侯盟主和各州长官提出推荐

而后先让他们代行帝王的职位

主持政事几十年

直到治理天下的功绩很显著时

才把帝位正式传给了他们

嗯 由此可见

政权是最重要的宝器

帝王是天下的主宰

而传授管理天下的政权给人

是多么不可掉以轻心的事儿啊

可是

有人传说

瑶瑶把主宰天下的职位让给许由

许由不接受

他认为是一种耻辱

于是逃走隐居起来了

到了夏朝的时候

又有便随

戊光两个不肯接受地位的人

嗯

这几个人的行为为什么受到称赞呢

太史公说

我登上过西山

山上有许游的坟墓

孔子提到过许多古代的人圣贤人

如吴太伯

伯夷等

说的都很详细

据我所听到的有关许攸悟光的传说

其结义也很高啊

但儒家的经典和圣人的言辞中

却从来没有提到过他们

这是为什么呢

孔子说

伯夷

舒淇他们不计旧的仇恨

因此他们的怨气也就少了

又说

他们求仁德而得到了仁德

还有什么可怨恨的呢

我对于伯夷

舒淇的经历感到悲哀

当我看到他们遗留下来的诗句时

又感到很诧异

他们的传记上说

伯夷

舒淇是孤竹国君的两个儿子

父亲在世时

想让小儿子舒淇继位

等到父亲死后

舒淇让给大哥伯夷

伯夷说

父亲的遗命是让你做国君啊

于是逃走了

而舒淇也不肯继位

也逃走了

国人只得拥立老二为君

当时伯夷

舒淇听说西伯姬昌善于收养贤士

于是就去投奔他

等他们到达时

西伯姬昌已经死了

武王姬发正载着姬昌的灵牌

号称是遵循父亲的遗命

往东讨伐殷纣

伯夷

舒淇就拦住武王的码头劝阻说

你父亲刚死

还没有安葬就发动战争

这能说是孝吗

做臣子的要去讨伐自己的君主

这能说是人吗

武王左右的人要杀他们

太公江上说

这可是两位义士啊

于是让人把他们搀扶开了

等到武王灭掉殷州后

天下人都接受周的统治

而伯夷

舒淇却对做周朝的臣民感到耻辱

他们决心不吃周朝的粮食

隐居在首阳山

采摘蕨菜充饥

等他们饿得将死的时候

做了一首歌

歌词说

登上西山呐

采薇冲饥

用暴力取代暴力呀

谁人知道这是错的

神农瞬宇的时代一去不复返

我的出路啊

又在哪里啊

我就要死去了

我的命运啊

真是可怜至极

于是双双饿死在首阳山上

由他们留下的歌词看来

伯夷

叔淇是有怨呢

还是没有怨呢

有人说

老天爷没有偏心眼

谁有道德他就帮助谁

那么像伯夷

舒淇能不能算是好人呢

他们一辈子修得行善

最后竟被饿死

在圣门的七十多位高徒中

孔子最赞美颜渊的好学

但颜渊却一辈子经常处在穷困之中

甚至连糟糠也吃不上

最后还落得一个短命而死

这老天爷的所谓帮助好人表现在哪里呢

道士每天都在无故的杀人把人肝拿来切片吃

他凶狠残暴

率领着几千人横行天下

结果却寿终正寝

这又是遵循的什么标准呢

这些都是非常明显的例子呀

至于近代那些品行不端

专门违法犯纪的坏蛋

却终身享乐

高官厚禄

起辈子连续不断

而那些看好了地方才下脚

非到了合适时机才说话

走路从来不吵小道

不遇到该主持正义的时候不出头

行为如此而遭遇灾祸的

简直数不清啊

我简直不能理解

如果说有所谓天道

究竟存在不存在

孔子说

志向不同的人

不可能为对方出什么好主意

只好让他们各自按着自己的意志去办

孔子又说

富贵如果允许不择手段的求得

那么即使让我给人家拿鞭子赶车我也干

如果不能那么干

我就只能按照我本来的志去行事了

孔子又说

只有到了冬天

才能看出松树最耐寒

整个社会都浑浊不清

高洁的人这时才会呈现出来

难道不是因为他们把道德操行看得那样重

所以才把贫穷以至于生命看得这么轻吗

孔子说过

君子最感痛苦的是人死之后

名声不被后代所称颂

贾谊说

贪得无厌的人为追求财力而死

有事业心的人为建立功业而死

权势欲强的人为追求权势而死

一般的人只求平平安安的度过一生

一系词里说

发光的物体互相映照

同类的东西互相吸引

云跟着龙

风跟着虎

有了圣人

万事万物才能得到说明和解释

伯夷

书席虽有贤德

只有得到孔夫子的赞誉

他们的名声才得以显扬

颜渊虽然好学

但还是因为他跟上了孔夫子

所以才使得世人皆知

而那些隐居在山林岩穴的人

他们的思想行为并不比伯夷书气差

但他们的名字和事迹却湮灭无闻了

这不很可悲吗

看起来

一个普通人要想让自己的道德名声流传于后世

这其间如果没有德高望重的人来提携

那是绝对不可能的呀