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人最关心的当是化邪恶为正义

化无知为有知

塔木德

犹太人是一个弘扬善的民族

同时也是一个对恶持十分理智

十分坦然态度的民族

后一种品质尤为难能可贵

在犹太人看来

恶本身是无所不在的

伊甸园里有

其他地方也有

更遑论人心之中了

塔木德上说

当年上帝发大水淹没不义之人时

曾预先告知一人诺亚

让他造一只大船

全家避难于船上

并将所有动物都按一公一母配齐

各带一对

当时单文训也急急忙忙跑来找诺亚

要求登州避难

可是他却遭到了诺亚的拒绝

诺亚说

我只能让成公母一对的上船船

于是善只好跑回树林寻找可以和自己成为一对的对象

结果就找到了恶

便一起成双作对的登上了方舟

从此以后

有善的地方必有恶的存在

这就是说

犹太人基本上把恶看作某种正常存在的东西

是世界的一个组成部分

就像诺亚上方舟时

不仅带了捷径的动物

也带了不洁净的动物一样

不过

既然承认了恶的无处不在

那也没有必要兴师动众

成年累月的从事消灭恶的徒劳

相反

犹太人常常认为

恶有时还会促使人做一些与人类大有意义的业绩

对对对

犹太人有句名言

如果人类没有恶的冲动

应该不会造房子

不娶妻子

不生孩子

不工作才对

为什么这么说呢

因为犹太人至高的善良是钱信和求知

而造房子

娶妻子生孩子赚钱

势必让人忘记钱信或者丢下经卷

这当然是恶的唆使了

尤格拉比曾就犹太人离开农业进入城市从事商业做过神学上的辩解

他说要是犹太人像农民那样整天忙于田里干活

那他什么时候钻研拖拉呢

不过犹太人与基督徒不同

他们不是把这些世俗活动本身看作恶

而是看作人类正常生存的必要条件甚或前提

上帝本人就经常许诺艺人们生养众多

还将财富子女赐福于他们

这与中世纪基督教修士悠居在黑暗的修道院里禁欲苦修的自作孽大义齐驱

所以从这里可以看出犹太人的一种基本心态

恶只是导入正常的渠道

就可以驱使人做出功德之举

这要比单纯压抑恶的冲动有效有力的多了

这当然不是说对遏就可以不加防范

相反

犹太人有时防范的还特别紧

不肯让人有一点钻空子的机会