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犹太人有一句极为睿智的格言

人类有三个朋友

小孩儿 财富

善行

这里的人类当然应该理解为犹太民族

因为任何人的全称命题其实都是他的特称命题的转型

所以

这句格言告诉我们的是犹太民族的三个根本关注点

小孩

是民族的肉体存在

善行是民族的精神存在

财富是民族的现实存在

对于以文化立足的犹太人来说

善行及其背后的价值与信仰是民族最高意义的存在

无此即无犹太民族

但是

这种精神存在要成为每一历史时刻的现实存在而不沦为历史遗迹

必须与民族的肉体存在同在

而财富

不仅代表着维系犹太民族精神存在和肉体存在的必要条件

还是犹太民族的肉体存在在借以证明其精神存在之不朽的根本证据

所以

最终说来

犹太民族的这三种存在是在孩子身上实现三位一体的

从这层意义上

我们不难明白犹太人何以会对孩子具有这样一种带有崇高感

神圣感的情感

只有当一个民族清晰的意识到自己的未来和一切希望都寄托在孩子身上时

才会给孩子带上这样一轮光环

使孩子几近于神圣

从这样一种孩子神圣的观念出发

犹太人的家庭成了名副其实的孩子的王国

当孩子还在母亲的子宫里的时候

就已经受到了全家的特殊照顾

犹太人有一条规矩

孕妇应当享受特殊待遇

必须让他们吃的好

在贫穷人家

甚至宁可大家挨饿也不能让孕妇饿着

孩子一出生

就成了家庭的中心

全家人他们往往采取一种很特殊的教学方式

就是多同孩子交谈

讨论问题

有时还故意同他们胡搅蛮缠

这种风格的教育风行于犹太人的各个阶层

而且其中的话题还多以拖拉

塔穆德等经书上的问题为取向

从而在培养孩子的思考和论说能力的同时

培育出了一颗犹太心灵

这种培育犹太人心灵的过程中

最动人的一幕是从小培养孩子的慈善之举

在塔穆德时代

犹太人家庭在安息日前夕

做母亲的一定会点上蜡烛

父亲则把手放在孩子们的头上

念诵祝福词

犹太人家里都有一些设置捐款的小箱子

在点蜡烛之前

孩子把父母给他的硬币投入小箱子内作为捐献

到了安息日下午

不是由富人家的父母直接把钱交给穷人

而一定由孩子把小箱子里的钱拿出来送给穷人

犹太人认为

这样就可以从小培养孩子慈善的行为

把一颗善心种植在孩子的心上

种瓜得瓜

种豆得豆

种下的是孩子的善心

收获的是民族的长存