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当然

贿骗总比一味只知道抢夺要多几分聪明或者是狡诈

其实

这里有一个小小的机关

故事中特意提到旅馆主人发火之事

为什么发火呢

从表面上看

是那个年轻人贪宾夺主

把主人桌上的鸽子鸡肉大半占为己有

所以才惹得主人发火

但是要再看下去呢

显然

年轻人要主人发火才是他的本意

正是在主人发火之后

他才理直气壮的要求主人归还遗产

这里就有奥妙了

而这奥妙说穿了也实在是很简单

年轻人此来是为了取得父亲的遗产

但条件却十分的苛刻

三个聪明行为

这说起来简单

做起来却并不简单

因为这聪明二字

没有一个明确的可操作的标准

他仅可以竭其所能的表现他的聪明

但认可不认可他的行为为聪明行为

主动权却不在年轻人的手里

而在旅馆的主人手里

所以

为了让旅馆主人早一点承认他的聪明

年轻人又一次借人与人的利益关系来做文章了

是的 对的

如果说他借卖柴人之力时用了利益同增的策略的话

那么在迫使旅馆主人合作时

则用了利益同减的策略

你如果不承认我的聪明行为

从而不给我遗产的话

我将没完没了的以牺牲你的利益的方式迫使你承认我的聪明

既然你有权利决定我的行为是否聪明

那么你也有义务不断接受我各种不够格的聪明行为所带来的一切不聪明后果

所以

如果你的聪明能使你认识到自己的损失

那么你的聪明也一定会以承认我的聪明来摆脱你的困境

还有我的困境

因此

旅馆主人在咆哮如雷之时

也就是他已经感觉到了利益受损之时

年轻人的一番话

只是证明其行为之聪明的意识形态

即看似有理的解说而已

真正有分量的

是他的行为所带来的结果

从上述不无累赘的阐述中

我们似乎可以感觉到犹太人看待和处理人际关系的某种一般的洞见和谋略