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王阳明对孔子的弟子颜回一箪食

一瓢饮

安贫乐道的生活情趣十分有感触

在他看来

这正是最为本质的幸福体现

王阳明认为

每个人对于幸福都有自身的体验

所谓人人追求的幸福和快乐

并非是三年小成

五年大成后的满足

因为大多数人都生活在平凡的俗世中

正因如此

幸福的真谛就是发于真性情

做自己喜欢做的事情

由此得到的小小快乐即是幸福

这种幸福简单而不花哨

真实而不虚浮

看得见摸得着

即便清贫也是乐在其中

然而

现代生活中

每个人都带着伪装的面具

快乐这个童年时候最容易获得的简单词汇

却在成人的字典里面慢慢消失了

其实快乐就像一本大书

只有用心去读

才能品味到处处埋藏的快乐

只有明白生活中的道理

才能摄取未曾被注意到的快乐

快乐就在平凡单调的生活中

快乐就在豪放洒脱的自在中

快乐就在怡然自得的闲情中

只有豁达胸怀

快乐和幸福才能从点点滴滴的细节中被释放

幸福并不是什么高不可攀的人生终极理想

也不是某种特权

就像我们垂钓于江河

但见水波连连

躺身于绿野

望云彩之飘摇

幸福亦是如此

很多人以为

香车宝马美

衣锦十半身

谈笑有鸿儒

往来无白丁

亦或闲趣于江湖

抚琴弄箫

不易快哉

这当然是美好而令人羡慕的好事

一如孟子所说

人之所欲

但我们也看到

这种玉过于庞大

让人不易消化

它需要人们在追求这些东西的同时

放弃一些原本宝贵的东西

比如时间

比如爱好

比如简单的人际关系

当这些同样美好的事物逐渐被我们丢弃的时候

我们还能体会到生活细微处的满足与快乐吗

没有这些小小的满足与快乐

幸福又从何而得呢

王阳明在耗尽毕生的精力探索佛家和道家

最后归于儒家

在他看来

儒家的中心是追求大众的和谐

所以讲互帮互助

讲明利行道

讲妲己达人

但是儒家也倡导一种个人的情趣

这种个人的情趣着重于人格的修养与完善

具体的说

就是耐得住寂寞

懂得在平常中追寻不平常的人生意义

好比双手进入凉水

依然能够感受到潺潺溪流在指尖流动的美妙感觉

王阳明的心血强调人的主体行为

他指出

主动把握自己就是最好的归宿

儒家也把这个归宿说成是人之人也

就好像颜回在陋室

人不堪其忧

回也不改其乐

处于陋室而不忘读书学理

他乐在其中

用心享受着真正的快乐

所以他是幸福的

倘若我们能像颜回那样

于生活的点滴处发现怡然自得的美妙

那么幸福的身影就能被我们牢牢把握

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