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第七百二十一集

苟太后幼时未读过诗书

只是读佛经强认得一些字立

长安太学五年

苟太后何曾来旁听过

所以苻坚见母后与妻子到来

不禁浓眉微皱

早在两个月前

得知江左卫玠陈操之要出使长安

苟太后便要苻坚就此将陈操之留在长安

那时苟太后只是听说了陈操之的名声

知道陈操之俊美非凡

擅画佛像

精通佛典

这苟太后四十岁后

信奉佛教

每日诵读人本欲生经

闻得佛图澄的高徒释道安驻锡襄阳

苟太后便要苻坚派人将释道安迎至长安供奉

但襄阳属东晋

释道安如何得来

所以此番王猛杨安姚苌谋攻荆襄

有一个任务

就是要将释道安和大名士习凿齿迎回长安

因为与晋议和

南攻计划暂缓

而陈操之既是名士

其佛学修为更使得名僧支道林瓦官寺长老竺法汰盛赞

又擅画佛像

而且又是著名的美男子

苟太后有心要让陈操之留在长安

苻坚事母至孝

他可以容忍苟太后与卫将军李威私通

但在强留陈操之这件事上

却是不能答应

一是因为要与晋议和

如何好将晋国使臣陈操之强留在长安

二来

陈操之不比襄阳的释道安和习凿齿

释道安是出家人

无牵无挂

到哪里弘法都可以

习凿齿祖居襄阳

襄阳与秦接壤苻坚

只要攻下襄阳

就可以把习氏一族都搬到长安来

不由习凿齿不效忠

但陈操之就不行

陈操之族人在钱塘

除非灭了东晋

否则不可能把钱唐陈氏一族搬去取到长安

所以即便许诺陈操之以高官厚禄

陈操之也定然不肯留在长安的苻坚素以仁义行事

不愿让人认为他氐人野蛮霸道

姬进三想

氐秦太学讲堂问难开始

先是由诸学子向在座的十二位五经博士解惑问难

古经分别是周易

尚书 诗经 礼记

春秋

氐秦太学的书经博士用的是伏生所传的今文尚书

而东晋则参用孔安国的古文尚书

但也有人说古文尚书是伪作

陈操之对今文尚书和古文尚书都烂熟于心

氐秦太学的礼记用的是郑玄注的小戴礼记

不传授大戴礼记

东晋则两戴礼记都有研究的学者

会稽孔氏就是专研两戴礼记的

陈操之与孔汪为友

常向孔汪请教戴氏礼记的精妙

孔汪自然是不吝赐教

所以陈操之对礼记也是了然于胸

至于周易

毛诗和春秋三传

更是陈操之的强项

这三经他可以说是代表了东晋的最高水平

氐心太学的学生当然是汉人居多

但也有不少氐羌

匈奴

鲜卑和羯族的学生

无汉混杂

良莠不齐

却能济济一堂学习

这一点倒真是符合孔子有教无类的教育思想

这些汉族和胡族子弟依次上前向博士请教五经难题

在座的五经博士应塔如流

不仅仅是学生问

博士答

这些博士还对前来问难的学生考以经义疑难

那些学生个个侃侃而答

都能切中要害

讲堂学术气氛极佳

苻坚捻须微笑

侧头看陈操之

陈操之凝然端坐

清峻秀逸的脸上带着淡淡的笑意

静听那些博士学子问难

心里哂道

这些都是粗浅经义

有些简直就是背诵经文

这氐秦太学的水平

比之吴郡

徐氏学堂和会稽

郡学的水平大为不如

五胡乱华

衣冠南渡

中原战乱不休

庠去学校废弃

学术传承断绝

而东晋相对安定

所以东晋十六国时代

大诗人

大书法家

大画家都出自东晋

东晋的文学艺术自春秋百家争鸣后

达到了一个新的高峰

这是胡人立国远远比不上的

这算苻坚重视教育

但数百年的积累

世家大族的传承

又岂是三五十年能弥补上的

苻坚问

陈使臣以为我氐秦学子学业如何呀

陈操之答

也算勤勉肯学

苻坚听陈操之语气不甚敬服便道

朕听闻陈使臣是从钱唐县吴郡通过中正论核一步步擢升上来的

中正考核离不开诗论

陈使臣对毛诗论语想必研究极深

朕欲请陈使臣与敝国诗经博士问难

不知陈使臣意下如何