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一九五六年

史学界对此进行讨论

最后确认通山九宫山说为其他各说知识

同时还找到了程九伯后人编写的记载李自成之死的程氏宗谱

于是把原来依明史记载在通城县修建的李自成之墓移射于通山

这就是今日九宫山闯亡灵之由览

然而在清初一些不引人注目的野史笔记中

仍有李自成未死的记载

有人说他在河南鲁山为僧

还有人甚至说在湘西的五水河畔见到过他

但是这些记载未引起人们注意

本来青山常在

英明永存

李自成与历代的农民英雄一样

人民永远是怀念他们的

黄朝李顺死后

民间不都流传着他们出家为僧的传言吗

二

神秘的奉天御和尚

星移斗转

岁月流逝

三百多年过去了

一九八零年的一天

湖南石门县嘉山林科所的工人在基建中偶然挖出了清初嘉山灵泉寺奉天御河上的墓葬

引起了有关方面的重视

李自成死地这个似乎已不成问题的问题

重新引起了争议

这奉天玉和尚究竟是个什么人呢

这得从顺治九年

也就是李自成兵败后的第八年谈起

那年春天

石门县来了一个说西北口音的和尚

号奉天

字明玉

住到灵泉寺的废墟里

很快有不少人来投到他门下

人迹罕至的古唱热闹起来

不久竟聚集了三千人

这些和尚们隐姓埋名

开山自己

而且又不忌酒肉

并且还与附近各县的一些具有反清思想的明朝遗老联系密切

而在这前后数年中

夹山周围常有李自成余布在活动

这一切当时未引起清廷注意

相反

当时几任石门知县还都很器重奉天玉的开拓精神

并为他捐钱置地

但是到了乾隆年间

集奉天玉死去七十多年后

石人们所在的礼州知州何林却从当地一位儒学教授那里听到一个惊人消息

奉天玉就是李自成

何林当即赴夹山调查

他看到了寺里所藏的奉天谕遗像

据说由于史记所描述的李自成撞前墓符

他以此与传说及史籍记载联系起来

得出结论说九宫山事件其实是李自成精心策划的一场设夷待毙之计

李自成借此摆脱追兵

逃到夹山禅吟起来

奉天谕之名就隐喻着李自成

李自成曾称过奉天倡议大元帅

而喻则是王字多一点

可见李自成至死不去王号

运运

何林的结论在石门引起轰动

奉天玉的墓碑被打倒

碑文中的奉天玉等字被铲除

此后

石门县关于奉天狱及李自成的传说越来越多

清代学者姜玉在其著作中转述了何林的结论

民国初年

章太炎到石门又搜到五首据说是奉天玉做的梅花诗

并认为可能出自李自成之手

与同时

在李自成故乡陕北米脂县也开始出现了同样的传说

但是在史学界

当时这种说法并没有什么影响

一九八零年的发现改变了这种状况

这里有奉天玉徒弟野弗为他撰写的残碑

碑中有矿植

戎马

星落等字

野福本人的墓碑更是有战吴王于贵州

追李闯于里水之句