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后记
马克思曾说过
问题就是时代的声音
每个时代都会有属于他自己的问题
善于提出并解决这些问题
才能有利于社会的发展
晚年的爱因斯坦总结数十年科学探索生涯的经验后说
提出一个问题往往比解决一个问题更重要
解决一个问题也许只是一个数学或实验上的技能而已
而提出新的问题却需要创造性的想象力
并标志着科学的真正进步
正念修行概念的提出也是如此
本书并没有提出什么新的问题
只是对一些老问题的尝试解决给出一些新建议
但这也许可以增加大家心中的感触而引发相应的问题
那么对这些问题的解决
也就意味着我们的身心状态有了改善
最大的神奇不在非凡遥远之外
而是体现在日常生活中
蕴含在身心的平凡里
就像苹果落地如此平常
却体现了万有引力定律一样
要发现神奇和真理
就要看自己是否有一颗灵心和一双慧眼
真正的读书
有用的读书
其实读的不是书
读的是自己
读的是自己的心
智慧
所以说
书只是一面镜子
映照出的是人的内心世界
书只是一块抛出的砖
引出的是人内心深处的灵感之域
所以
同一个人
同一件事
同一本书
不同的人对七就有不同的感觉和认识
所谓有一千个观众就有一千个哈姆雷特
看戏其实看的也是自己
人眼向外
所看到的恰恰是自己的内心
即仁者见仁
智者见智
世界是我们心灵的影子
智者和仁者在这个世界变化之前
就已经将他在心里改善了
所以他们走在了世界的前面
读书
不但要读出自己的心得
更要读出自己的灵感和创意来
有人说我们大部分的生命都浪费在对文字语言的琢磨上
这有一定道理
我们很多时候太过重于注重他人的说法
外在的定论
有形的表达
而忽视自己内心的体验
感悟和灵机了
这对人的发展进步并没有多少好处
就像那位买履的证人
不知自己的脚才是本源依据所在
却非要回家取此马不可
结果往返劳顿
费事误事
在本书的写作中
为给大家一个明确具体的建议
很多地方写的过于详细啰嗦
希望不会成为一种束缚
有些地方为避免直白启发悟性
又写的间接晦涩了些
也希望不会给人造成故弄玄虚
无从把握的感觉
事实上
一开始的接触
有许多东西是不太容易感悟透彻的
没有潜在力量的成长和切实的感受作为基础
一切只是纸上谈兵
单靠主观思维上的摸索推断
那就极易造成千万歧路
很多时候
公说公有理
婆说婆有理
结因主观上的东西琐碎分散
立足点千差万别
而不能切见事物本质
所以说
智慧之根在心灵
在潜意识
事物的进化权柄也最终操在潜意识手里
潜意识才是身心进化的真正实践者和操作者
没有潜意识的活跃与强大
身心的进化就是空想
所以历史上的一些经典
晦涩难懂也罢
简明易致也好
其中所述的很多看似具体切近本质的微妙步骤和措施
其实主要是针对潜意识而言的
是要有潜意识去操作的
而主观上的造作不是毫无效果
就是收获肤浅偏狭
甚至是生险造祸
去掉造作和执着
是修行成功的保障之一
这也是对待本书所述内容的一个正确态度
所以
书不能死读
而要从感觉
意境和智慧上去做最终的把握
何为迷信
何为科学真理
盲目相信或盲目不相信
执迷其中
失去辨别能力
就是迷信
科学和真理是符合事物本质特点
规律的东西
能真正推动事物的发展和社会的进步
作为正念修行
凡是符合身心根本特点规律及个人素质而能促进身心进化的那些东西
就是科学和真理
所以
科学的正念修行方法
是与个人的身心素质
特点
活动规律相契合的
而这需要自己去感悟和总结
亚里士多德说
人类需要三种知识
理论
实用
鉴别
世事复杂多变
微妙易语
难及全面
多为原则之论
不要把原则当技术性措施去施行
技术性措施是灵活的
切实的
唯有此才能真正贯彻原则
否则就是教条和真理的悔弃
原则对经典是这样
对常理繁论也是如此
所以
对本书内容的灵活的切实的理解和运用
才是正确的做法
作家周芬玲说
我们都应该有一间屋子
放着一些欲望
也应该有一座后花园
在疲累与悲伤中推开后门
去看清风明月
行云流水
这园子栽的是智慧树
留的是望忧泉
开的是自在花
搭的是逍遥桥
人生如此
修炼更是这样
人的修炼的实质在精神境界的提高和灵性的超脱升华
抓不住这一点
也不免会走向庸碌和偏颇
本书的写作得益于灵感
而灵感是一件复杂莫测的事
并非全从自己的汗水而来
前辈的智慧之光与无形中照耀
指明了前进的方向
老师们的思想叫人受益良多
众人的无义之教也往往使自己得到点化
回顾以往
在对修行的认识过程中
一直得益于前辈老师们的教诲
在此表达自己的深深的感谢和崇敬之情
同时也向诸位为本书的写作提供资料支持的朋友及在逆境中给予笔者精神支持的朋友表示感谢和敬意
愿好人一生平安
仅以此书奉献给新时代善良的人们
