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其三

文天祥的挚友邓光剑

南宋礼部侍郎邓光剑原本作为俘虏与文天祥同样被押送

大都是健康

因病滞留

后来被猿人释放

已在野之深隐居

民间写下文丞相传

文丞相督府中一传哭文丞相等歌颂忠义的诗文

据原始张规传

文天祥就义那一年

邓光建做了张洪范之子张规的老师

张规后来官至平章正事

封蔡国公

邓光健没有选择死结

甚至做了张洪范之子的老师

这些都无碍于他做一个堂堂正正的南宋移民

其次

与文天祥齐名的谢方德

与文天祥一样

谢方德在南宋末年也主持了多年的抗援战事

兵败之后

谢方德隐居福建

教书度日

元廷先后五次派人召他入朝为官

谢方德均言辞拒绝

谢方德曾经如此解释自己拒绝入世的立场

且问朱公容移

谢某听其为大元贤民

与大元至道

核损杀一

谢某称其为大宋死节

与大元至道

何意

谢方德的立场很明显

只要元朝不逼他出世

他可以选择作为元朝的贤民而活下去

倘若逼迫其出世

诗中宋之节便唯愿速死

宋亡十年之后

谢方德终于迎来了生死抉择的时刻

至元二十五年一二八八年冬天

福建参政魏天佑强迫谢方德入大都为官

送使谢方德传记录下了撰主死节的一幕

二十六年四月之京师

问谢太后传所及迎国公所在

再拜洞窟以尔病

千令忠嗣见璧肩

曹娥卑契曰

小女子有尔吴起

不辱弱哉

刘孟言使医持药杂米饮尽之方得

怒曰 吾欲死

汝乃欲生我也

弃之于地

终不时而死

谢方德与文天祥同为江西人

同年进士及第

因忠义被后人并称为文谢二山

谢方德没有因不求死而隐居

被诟病为苟且偷生

那么文天祥皇冠灰故乡的可能性也是可以更宽容点吗

对不对

终身隐居不适

并不是一件特别容易的事

有不少的南宋士大夫曾经仕途如此

但是在元廷尽心竭力且带有强迫性的征兆下

他们并没有像谢方德这样求仁得仁

赵匡胤第十一世孙赵孟福在宋王后谪居在家

屡次拒绝世园

但是至元二十三年一二八六年

他还是同意出山

赴大都觐见忽必烈

据原始赵孟福传

忽必烈见他奇草应脉

神采焕发

如神仙中人

特命他负责起草诏书

嗯

而原始叶里传还记载了曾经领衔尚书攻结贾似道的经学生叶礼

他在援军入临安后

隐居富春山

起初也是屡具征辟

但是仅仅一年之后

便在半推半就中释源

成为忽必烈的亲信重臣

得到士族其性刚直

人不能容而朕独爱之的褒养

文天祥起兵秦王时

有一名同为庐陵人的太学生王炎武追随于侧

但因父没未葬

母病危怠

很快离军归家

文天祥武坡岭被俘之后

王彦武就一直殷切的等待着文丞相死结的消息

久等不治后

他慷慨淋漓的写下了著名的生计文丞相文

上面第一句就是

呜呼

大丞相可死矣

王炎武堂而皇之的自曝动机

遂作生祭丞相文

以诉丞相之死

如此坦荡

倒也是非常之人

纪文写好之后

王炎武与友人一起腾录了数十份

在文天祥被押解大都的交通要道上四处张贴

继丞相经从一件

可谓用心良苦

这位唯恐文天祥不速死的汪彦武

再也没有参与抗援一天

更没有选择死结

他在岁岁东风碎碎花颦一笑姐

醒来杯酒

醉后杯茶中

一直活到一三二四年

已七十三岁

寿终正寝于家中

而此时

文天祥已经殉难四十一年

不过王彦武本人

倒也算是一名集合格的移民宋王后隐居乡里

终身不是缘

大劫无亏

这样的移民人生

或本也是文天祥的心愿吧

文天祥不是为哪个道旁而死

虽然在生命的最后几年中

也为了那些律他式的道德压力

或意郁不乐

或百口莫辩

但他最终是为了自己的信念与内心坚持而慷慨赴死

文天祥应对诸葛亮后出师表心有戚戚

最末一句是

臣鞠躬尽利

死而后已

至于成败立盾

非臣之名所能逆毒也