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山海经究竟是一部什么书

山海经这部先秦文献充满了神秘色彩

书中记载的内容天马行空

亦真亦幻

给我们留下了无限想象的空间

对于山海经的解读

可以说是百花齐放

从古至今的学者

爱好者都对其进行了不同解读

产生了诸多不同看法

就连书的性质也都是众说纷纭

莫衷一是

学书大如司马迁

面对这部奇书

也是深感无力

直言其内容

于不敢言也

比较多的看法认为山海经是一部志怪古籍

书中有大量神话传说

除了我们大家都很熟悉的如夸父逐日

精卫填海

易射九日

鲧禹治水等之外

还有许多是人们不太熟悉的

如海外北京中记载的羽沙向柳的传说

写明了共工相柳与三元之间的关系

具有很高的历史学和文学价值

一定程度反映了古代民族部落之间的斗争

而现在的大多数人

在某种猎奇心理的驱使下

更倾向将山海经认定为早期的博物志

纵观悬书

无论地理

植物 动物 矿物

物产

或者巫术

宗教

医药 民族

民族等均有记载

堪比百科全书

山经 海外经

海内经

大荒经相关山川

河流

岛屿的记载似乎都有迹可循

甚至有人根据对比

分析出字里行间关于日本

美洲

非洲的记载

甚至书中一些神兽就是今天的河马

长颈鹿

犀牛等动物

倘若真是这样

那么三千多年前的中国人一定是拥有了开挂的视野

堪比现在的北斗卫星

暂且不论当时的中国人是否有这样的技术和视野

单从描绘的山川河流之间的距离

动辄相差上百公里就足以说明这不是一部严谨的地理著作

那么

山海经究竟是一部什么书呢

鲁迅先生在中国小说史略中定义一本书为巫习方士之书

虽然未加详细叙述

但却大概指明了该书的大概用途

后世学者将这一理论加以发展

最终解开了山海经的成书之谜

原来

山海经既不是写给大众的小说

也不是历史学家的手稿

更不是地理学家的考察记录

它是给国家高级祭司看的书

是如何进行祭祀礼仪的指南和说明书

社稷祭祀是当时国家和诸侯重要的典礼

所谓国之大事

在嗣与荣

将祭祀看作与战争同等重要

这种祭祀的对象就是国家境内现实的山川河流

以及与之相配的各种神灵怪兽

以求得风调雨顺

国泰民安

国语中就有记载

社稷山川之神

皆有功烈于民者也

九州名山川泽

所以出材用也

所以五脏山经行文逻辑都是先介绍山民

再描述与山相关的河流

矿葬

鸟兽 神址

最后具体介绍不同神的祭祀方式

这就捋顺了本书的核心思想

一些蛇身人面

羊身人面

人面三首

置身蛇尾的怪物当然不是真正存在

而是作为山神来为我们祭拜

便需要不同的神兽来用不同的祭品和仪式

例如祭祀吴皋之山人参羊角的山神

就需要用到摄羊和熟米

在祭祀西刺二十三座山

人面牛身非兽之神时

需要用哨牢以及白尖来供奉

祭祀仪式与山神之间必然存在着某种联系

这是值得我们研究的另一课题

设祭祭祀的仪式一直贯穿了整个封建社会

今天看到的北京清代五色土社祭坛

便是这种仪式的遗迹

作为被祭祀的对象

也就是国境内的山川大河

会被模式化

象征化的归纳到祭坛内

这就是为什么山海经所记载的自然景物非常有套路和规律的原因

至于山海经发现外星人

发现美洲大陆

记录到远古核战争的传闻

大概可以付之一笑