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一文

皇帝问道

我听刺法上说

定暑有余的用泻法

不足的用补法

但怎样是有余

怎样是不足呢

七伯回答说

定数有余的有五种

不足的也有五种

你要问的是哪一种呢

皇帝说

我希望你能全部讲给我听

七伯说

神有有余

有不足

气有有余

有不足

血有有余有不足

行能有有余

有不足

治有有余

有不足

凡此十种奇气

各不相等

皇帝说

人有精气津液

四肢九窍

五脏十六部

三百六十五节而发生百病

但百病的发生都有虚实的不同

现在先生说病暑有余的有五种

病暑不足的也有五种

是怎样发生的呢

齐伯说

五肿有余

不足都是生于五

五脏 心藏神

肺藏气

肝藏血

脾藏肉

肾藏智

由五脏所藏之神

气 血 肉

志组成了人的形体

但必须保持质意通达

内与骨髓联系

使能使身形与五脏成为一个整体

五脏相互联系的道路都是经脉

通过经脉以运行血气

人若血气不合

就会变化而发生各种疾病

所以诊断和治疗均以经脉为依据啊

皇帝说

神有余和神不足会出现什么症状呢

岐伯说

神有余的则喜笑不止

神不足的则悲哀

若病邪尚未与气血相并

五脏安定之时

还未见或笑或悲的现象

此时邪气仅刻于形体之肤表

病人觉得寒力起于毫毛

尚未侵入经络

乃属神病危胁

所以叫做神之威

皇帝说

怎样进行补泻呢

七伯说

神有余的

硬刺其小络

使之出血

但不要向里伸推

其针不要刺中大经

神气自会平复

神不足的

脐络必虚

应在其虚络处先用手按摩

使气血十于虚络再以针刺之

以疏利其气血

但不要使之出血

也不要使其外泄

只疏通脐经

神气就可以平复

黄帝枢怎样刺微穴了

七伯说

按摩的时间要久一些

针刺时不要向里伸推

使气移于不足之处

神气就可以平复

皇帝说 好

气有余和气不足会出现什么症状呢